王苹(1661-1720),字秋史,别号蓼谷山人。清初山左著名诗人。长期以来对王苹的研究尚不够深入,建国后仅有一部古籍整理性的《王苹诗文选》和零星的几篇简介性的文章面世,因此本文拟对王苹诗集作细读分析,对其个人生平与文学交游、诗歌创作和审美艺术进行更为深入的考察。全文分四章进行论述：第一章《王苹的身世》主要对其家世和生平做了简要分析,其宅居万竹园与二十四泉草堂对他而言,既是山左诗歌文化的传承之地,又是其心灵的精神家园。第二章《王苹诗歌分类研究》将其诗歌按内容分为五类作专题研究：赠答诗、咏怀诗、纪游诗、田园诗、题画咏物诗。赠答诗展现了其与友人的诚挚情谊；咏怀诗借悲士不遇的题材反映了下层士子生活的艰辛,剖析其壮志难酬、空山埋骨的不甘与无奈；纪游诗折射出其行程际遇中仕宦功名枷锁下的漂泊与自我放逐；田园诗流露出其清拔绝俗的隐逸心态；题画咏物诗表现了其独特的审美情趣。第三章《王苹的人格精神和诗歌审美风貌》分为三节。第一节《“悲歌慷慨,郁陶莫释”的诗歌心魂》从个体生命特征入手分析其狂狷的性格和逃禅倾向对其诗歌的影响。第二节《“不涉理路”“不著一字”的清远风格》主要结合意象的选择、物象的修饰语和意境构图等方面分析其隐逸淡漠、去俗甚远、逸蕴清远的神韵诗风。第三节《王苹对杜甫章法句法的接受——以五律七律为例》,王苹师承田雯,对盛唐诗人杜甫极为尊崇,继承了杜甫苦心吟咏的精神,追求诗歌的圆融精美,本节着重分析王苹对杜甫章法句法的接受情况。第四章《王苹对清初“神韵诗风”的传承》分为二节,将王苹置身于整个清初山左诗坛的大背景之下,探析清初神韵诗风对时人的影响。简单介绍整个清初山左诗坛的情况,着重举例分析王苹对济南诗派的忧虑、继承；王苹虽诗学师承田雯,但诗歌创作还是不由自主地走向了神韵诗风,着重分析其几首论诗的诗歌,并将其《寒柳四首》与王士禛的《秋柳四章》对比,分析王士禛对王苹的影响。