汉娜·阿伦特作为公认的20世纪最具原创性和影响力的政治哲学家之一,其公共领域思想受到了众多学者的关注,其独到而富有开端性的理论见地为当代公共领域理论的探讨提供了丰富的思想资源,也为我们对现代性的批判提供了独特的视角和更多的启发意义。本文将围绕阿伦特的公共领域观念及其在公共领域视域下对马克思的相关批评进行深入的思考和阐述。本文主要分为四个部分。第一部分旨在介绍阿伦特公共领域观念产生的现实背景和理论背景。阿伦特对公共领域的关注源于对现实的关注和反思。作为犹太人和知识分子的特殊遭遇,使得她开始探索极权主义的起源,并最终指向了公共领域的衰落。同时,公共和私人领域明确区分的古希腊城邦的政治经验为阿伦特公共领域观念提供了理论原型；而海德格尔对传统形而上学的批判,则为阿伦特分析人的境况和行动作为人之为人的基本活动提供了存在主义的分析路径。本文第二部分将全面探析阿伦特公共领域的基本观念。阿伦特公共领域观念建立在希腊城邦私人生活和城邦政治生活的基础之上,将劳动(家庭的经济生产活动)严格地限制私人领域之内,并与人的自然性和必然性相联；工作所创造的人造物与自然共同构成了公共领域的外部世界；人在复数性的基础上以言说和行动在公共领域中从事政治活动。私人领域对公共领域的入侵宣告了劳动动物的全面胜利和经济统计原则的普遍统治,社会领域崛起并征服了公共领域,并且使其变成了满足私人需求和关注的功能机制,从而破坏了区分公共和私人领域的界限。公共领域消亡的同时私人领域也将不复存在。阿伦特以对社会领域的批判展开其对现代性的批判。阿伦特认为现代性危机的根源就在于公共领域的衰微。本文第三部分阐述了阿伦特在公共领域视域中的马克思,从“西方政治传统的终结与颠倒”和“共产主义的虚构”的两个批评议题出发,分析认为阿伦特对马克思批判的根本在于“劳动”观念。本文第四部分对阿伦特的公共领域观念的积极意义和局限性做了详细地论述.本文认为阿伦特的公共领域观念是其本身政治哲学的奠基理论,同时具有深刻的现实意义。然而,公共领域观念也带来颇多的争议,阿伦特对政治内部的对立因素、社会领域、公共领域及私人领域界限重绘的可能性及本质关系等都未做出明确的解答。本文通过对马克思劳动及异化扬弃的观念的陈述,指出了阿伦特对马克思的误解和批评是建立在阿伦特对劳动的限制之上。本文认为,阿伦特的公共领域观念给予了我们批判现代社会的一个视角；同时她对马克思的批评虽有所欠缺,却也同时发人深省,至少引发了我们对马克思主义当代性的进一步研究。然而对于现代社会问题的批判是否可以全部归结为政治的现代性问题,却是值得我们进一步深思和探究的。