苏天爵,字伯修,号滋溪先生,真定(今河北正定)人。至元三十一年(1294)出生于一个世代为学,藏书万卷的望族。少从安熙学,为国子学生,得吴澄、虞集、齐履谦先后为之师。延祐四年(1317)由国子学生公试,名列第一。释褐授大都路蓟州判官。至正十二年(1352),红巾军起,奉命参政江淮行省,总兵于饶、信,卒于军中,年五十九。苏天爵历官三十几年,迁转二十余职。他三次官拜监察御史,三次出任行省参知政事,几乎遍历行政、司法、监察等中央、地方各主要职能部门。所以我们说他首先是一位有作为很成功的政治家。其次,苏天爵是元代享有盛名的历史学家,他前后三度任职史馆,参与实录修撰。他编撰著述多,编有《元文类》七十卷,是元史研究之重要史料文献;《国朝名臣事略》十五卷,为明初修《元史》提供了重要史料依据;撰有《滋溪文稿》三十卷;《治世龟鉴》一卷。《元史》云:“天爵为学,博而知要,长于纪载。”他是一位历史编纂学家。在“中原前辈凋谢殆尽”的元朝,“天爵独身任一代文献之寄”,他还是元代一位历史文献学家。再次,苏天爵在文学上有一定的成就。《元史》本传称:“其为文长于序事,平易温厚,成一家言,而诗尤得古法。”《四库全书总目》卷一六七评曰:“词华淹雅,根柢深厚,蔚然称元代作者,其波澜意度,往往出入于欧苏。”赵汸《滋溪文稿序》说:“其文明洁而粹温,谨严而敷畅,若珠璧之为辉,菽粟之为味。”其诗文平易温厚,朴实无华的风格,与他在史学上的造诣是分不开的。苏天爵在思想史上也有一席之地。入国学前,师事理学家安熙,而安熙则是元初北方著名理学家刘因的私淑弟子。入国学后,受业于理学大师吴澄,吴澄是元代南方理学的代表人物。因此,苏天爵笃信理学,时时以倡明理学自命。他曾先后刊印朱熹编《伊洛渊源录》和辑录许衡的《正学编》。可贵的是:苏天爵无理学门户之见,他调和许(衡)、刘(因),尊崇吴澄,对陆学亦加肯定。同时,苏天爵又是元代后期著名儒臣的代表,其政治思想无处不打上儒家思想的烙印。他主张让元朝统治者接受并推行“汉法”,主张以较先进的汉族文化改变北方游牧民族较为落后的习惯,并在此基础上实现社会性质的转化和民族间的大融合。苏天爵在元代文学史上占有一定的地位,对后代也有重大的影响,但缺乏很好的研究,因此,整理他的年谱对我们研究元代史、元代文学史、思想史、文人地位、创作活动等应该是有所裨益的。本文通过大量收集有关苏天爵及其生活时代的各方面的文献资料,试图追寻他的人生足迹,并从他的足迹中去重新审视那一段历史。本文力求广泛搜集苏天爵生平事迹、家庭情况、师友交游、政治思想以及其他相关史实资料,搜集抉择,做了以下几个工作:一,基本理清了谱主的生平迹行。对一些史传欠详或历来论述不清的问题作了解释和补充。二,对谱主的大部分诗文作品进行了系年考辨。三,对谱主生平交游情况作了搜集考证,在此基础上将与谱主有关的师友等人的情况加以明确。四,为了给谱主设置一个大历史背景,年谱中涉及到了与谱主有关的帝位更替、科举兴废、文学交游、红巾军起义等等,力图再现历史的真实面貌。本谱共分以下几个部分:凡例:以说明年谱编排的体例和原则。传略:对谱主的生平迹行作一简要介绍,对相关问题分析论述。年谱:将谱主的生平迹行按年编排,于纲下用目加以详细注解说明,对相关问题作以钩稽考证。