自新中国第一部新疆少数民族电影《哈森与加米拉》诞生至今已有58年的历史。在这半个多世纪的时间里,各民族电影工作者为我们制作了六十九部风格迥异的作品,塑造了上百位个性鲜明的少数民族形象,为传播少数民族文化、促进民族大团结起到了重要的作用。特别是建国初期特殊的政治语境：新疆解放不久,对于内陆大多数人来说,新疆还只是个偏远、野蛮、充满异域特色的陌生之地,通过这些电影对新疆各少数民族形象的刻画,比较好的完成了对新疆少数民族形象的初次建构。随着改革开放和文化产业的市场化,新疆少数民族电影的题材和风格也产生了极大的变化,荧幕上的少数民族形象也不拘泥于建国初期的革命战士、生产能手而更加多样化,从传说历史到现实生活中的小人物,多方面多角度的形象使得新疆少数民族电影在表现少数民族生产生活中更加立体。本文将按时间顺序对1955年至2011年新疆少数民族电影形象进行总结和分析,力图将新中国以来的少数民族电影中出现的主要形象按照特殊的类型进行归类。第一章介绍了少数民族电影的定义和新疆少数民族电影的研究现状,以及本文将新疆少数民族电影形象作为研究对象的原因和意义。第二章对1955年至1966年间拍摄的新疆少数民族电影形象进行分析。这一段时间由于特殊的历史背景和政治语境：新中国刚刚建立,党的政策还没有很好地渗入到边疆少数民族地区,这一地区的人们普遍对新政权不了解甚至有敌对的情绪,为了宣传少数民族政策,加强边疆和内陆的联系,国家对少数民族地区的电影业给予了很大的支持。这一时期少数民族电影的人物形象具有鲜明的政治意识形态烙印,不管是描写男女之间爱情的《哈森与加米拉》还是描写维吾尔族著名诗人黎·木特里夫的《远方星火》,无一不是具有反抗精神的革命战士,加米拉反抗地主阶级和包办婚姻,木特里夫反帝反封建的革命精神。第三章讨论1977年——2000年少数民族电影。这一时期由于改革开放的政策,我国电影文艺工作者获得了巨大的创作自由,而新疆少数民族电影也在这一时期迎来了一段高速发展的时期,类型的突破也带来了电影人物形象的全面发展。在类型上,历史片、爱情片、悬疑片、反映改革开放商人形象的电影层出不穷。这一段时期共拍摄新疆少数民族电影三十二部,《雪青马》中嫉恶如仇的哈萨克小伙叶尔哈那提,《艾里甫和赛乃姆》中对爱情忠贞不渝的姑娘赛乃姆。这些少数民族形象逐渐打破“十七年”时期电影中固化、单一的民族形象,使得新疆少数民族的形象更加立体。第四章2001年——2011年,由于新疆本地电影工作者越来越多地参与到少数民族电影的制作中去,使得这一时期的电影更多的将镜头对准平凡的小人物和对本民族传统文化面对现代社会时表现出的不适。《美丽家园》里固守草原的哈萨克老人胡纳泰,《鲜花》中为了将阿肯艺术传播出草原而走向大城市的卡德尔江,《肖开提的假期》中热情帮助从北京来新疆的歌手的塔伊尔。得益于新疆本土电影人对本民族文化艺术的熟悉,在刻画新疆少数民族形象上显得得心应手,这些形象也更加符合本民族的性格。少数民族电影在中国电影发展史中有着深刻的意义,他在宣传党的政策、加强汉族和少数民族的了解、建构少数民族形象上起到了重要的作用。而新疆作为中国占地面积最大、少数民族种类和数量众多的地区,新疆的少数民族电影在建国初期由于特殊的历史背景在全中国进行了广泛的传播,少数民族的形象也借由几部优秀的电影为广大内陆观众所熟知。但改革开放以后,由于电影市场化,国内电影制片厂的改革,天山电影制片厂因为地处偏远,资金匮乏、人才流失,新疆电影逐渐淡出国内的电影市场。而电影大多由国家拨款,在题材和内容上有所限制,新疆电影也越来越成为新疆电影人拍给新疆本地人观看的电影。