本论文以《旁塘目录》文本为研究对象,主要阐述公元7世纪佛教传入吐蕃以来,历代赞普高度重视佛经翻译,尤其是赤松德赞时期,吐蕃人从周边的印度、唐朝、尼泊尔等地区迎请了翻译大师和佛教经典。班智达和译师彼此协助,强强合作共同翻译,开创高质量的翻译先河,培养了众多的佛经翻译人才,先后出现九大翻译大师。译经事业兴旺持续发展,积累了丰富的文献资料。由此产生了大中略三部梵藏辞书,三大目录,前者为后来梵藏术语规范统一起了决定性的作用,后者奠定了藏文文献目录学的坚实基础。公元9世纪编纂的藏文典籍三大目录分别是《丹嘎目录》、《青浦目录》、《旁塘目录》,其编纂总结了前弘期的翻译集大成就。2003年《旁塘目录》的出版发行,极大地推动了前后弘期的藏文佛经文献和目录学的研究进展。回顾藏文典籍目录发展史,历代学者在编目卷帙分类上作出巨大贡献。特别是卷(bam-po)的开创具有里程碑的意义。对旁塘目录内容的全面分析,并与其他目录之间对比研究,本文认为,确定此目录的成文时间为公元830年。因此,《旁塘目录》是吐蕃时期所编纂的三大目录中成文时间最晚的一部。这与后弘期成文的《丹巴杰巴》目录卷帙细致分析对比后发现,由于现存《旁塘目录》的卷帙数量与炯丹日比热智编写《丹巴杰巴》目录时所参考的《旁塘目录》卷帙数量不同,前者比后者的卷帙数量少100帙部,而现存《旁塘目录》中有明确的记载此目录有不同的版本,本论文认为《旁塘目录》不但有不同的版本,而且不同的版本在卷帙数量上也有所偏差。同时经过《甘珠尔》德格版的卷帙和后序进行数据分析,佛典《甘珠尔》的主要内容在9世纪基本翻译完成。并且后弘期的文献目录继承了前弘期目录的编目体系,并对后来的文献分类、编目等目录学内容产生深远的影响,也说明了前后弘期文化传承的衔接无缝,一脉相承。本论文运用辩证历史唯物主义观点,以文献学、目录学等学科的理论与研究方法,对文本与历史等方面进一步深入研究,探讨出新的思路与方法。