旅游的可持续发展离不开行之有效的旅游规划。其中，旅游景观规划是规划体系里需优先考虑的因素。尽管目前旅游景观规划理论还不太成熟，但许多研究者已看到了地方文化和民俗文化对旅游景观规划的重要性。同时，民俗学就地方发展旅游尤其是民俗旅游过程中滥用民俗文化以增旅游景观的现象提出了批评，并就民俗与旅游景观、民俗旅游给景观带来的问题进行了初步的探讨。 有的民族村寨由于较为丰富的民俗文化和有利的区位条件被开发为实地民俗旅游村。旅游给当地人带来了经济收入，也在一定程度上破坏了当地的自然生态，加之文化的交流和城市化的冲击，当地人的文化观念发生了变迁，该地的旅游景观亦发生了改变，广西三江程阳八寨便是如此。因而，为了实现旅游的可持续发展以提高人民的生活水平，民族村寨旅游景观规划应在景观生态学、景观规划学的基础上，贯彻保护文化多样性的理念，从民俗学的角度，给予旅游景观更多的文化内涵。 本文在前人研究的基础上，形成自己的论文体系。全文可分为四部分： 第一部分是引言，简要概括了选题缘由，介绍了相关领域的研究现状，并由此引出论文写作的切入视角以及研究意义。 第二部分简要说明了“景观”一词的发展历史、内涵和分类，以及景观词义的泛化现象，并在此基础上对旅游景观概念进行了界定，接着从四个方面分析了旅游景观规划的重要性，并在前人研究的基础上总结出旅游景观规划的整体性、针对性和开放性等一般原则，引出了民俗研究对旅游景观规划的作用。 第三部分通过分析民俗与景观、民俗与旅游景观的关系，说明民俗学介入旅游景观规划的依据，并具体分析了民俗学在民族村寨旅游景观规划中的作用和意义，指出与其他民俗旅游发展模式相比，民族村寨旅游景观规划需注意的地方。 第四部分是对个案调查点的分析。首先概括了广西三江程阳八寨的一些基本情况（如地理位置、历史沿革、社会结构、村寨空间布局），接着介绍其现有的旅游景观概况，以及早期旅游开发规划和景区经营管理模式中的不足。然后探讨了该地正在实践的规划的长处和不足，并从民俗学视野，指出程阳八寨旅游景观规划要了解当地居民的生活习俗，综合运用侗族文化中的优秀文化，营造出符合当地居民审美心理的氛围，从而创造一个良好的旅游环境和生活空间。 结语部分是对论文写作的总结，点出论文存在的不足，并对此方面的研究提出展望。