伦理或道德属于社会意识形态的重要组成部分,它是由社会存在所决定的。自有阶级社会以来,统治阶级都要利用伦理或道德来为自己服务,所以伦理或道德与政治的联系非常密切。早在秦汉时期,学者们就开始关注伦理学与政治学的关系,他们都认为政治应建立在伦理或道德的基础上,以伦理或道德来维护政治统治的合理性,并把政治看作是伦理或道德的具体体现和延伸,致立于政治伦理的解释和建构。这种学说既不属于纯粹的伦理学,也不属于纯粹的政治学,而是把二者融合在一块以伦理学为指导的政治伦理学,这种学说对于中国传统的政治文化产生过深远的影响。本文通过对西汉初期贾谊的政治伦理思想的深入系统研究,阐述了贾谊的政治伦理思想的主要特点和内容。揭示了贾谊的政治伦理思想的主要特点:德主刑辅,礼法结合。从中我们能够较为清晰地了解西汉初期以来以贾谊为代表的政治伦理思想儒家化的发展过程。贾谊的政治伦理思想以儒家为主,还广泛地吸收道家法家的思想,开创了政治伦理思想儒家化的先河,对西汉以来中国政治伦理制度的设计产生了深远的影响。在我国社会主义现代化建设的今天,学习贾谊的政治伦理思想,对我们坚持科学发展观,构建社会主义和谐社会有重要的历史启迪。全文共分四章:第一章:贾谊的政治伦理思想形成的时代背景。这一章从贾谊所生活的时代的背景出发,阐述了贾谊的政治伦理思想是对时代的深刻反思的结果。解决了贾谊政治伦理思想的形成问题。第二章:贾谊的政治伦理思想的哲学基础。每种政治伦理思想都有其哲学基础,贾谊的政治伦理思想也不例外。此章通过深入的分析,阐述了“人性非甚相远”是贾谊的政治伦理思想的哲学基础,解决了贾谊政治伦理思想的哲学基础问题。第三章:贾谊的政治伦理思想的主要内容。贾谊的政治伦理思想非常丰富,贾谊在对道家法家思想批判与吸收的基础上,提出了民本思想、德主刑辅,礼法结合等思想,其核心内容是民本思想和礼治思想。第四章:贾谊的政治伦理思想当代启示。贾谊的政治伦理思想极其丰富,对我们正在进行的政治文明建设有着深刻的启迪。首先,我们必须坚持与为本,不断创造与人的全面发展相适应的政治文明。其次,我们必须加强制度建设。最后,我们必须加强法制建设,实施依法治国方略。