环境问题是我们时代面临的现实的、紧迫的中心课题。人类要生存下去就离不开人与自然的关系。在人类已经度过的漫长的历史长河里，人与自然的关系一直是人类在苦苦探询的重大课题。从人类初期的“自然崇拜”，到近现代的“土地就是财富”，再到当代的可持续发展观和科学发展观，人类的生态思想的演变经历了一个漫长而痛苦的过程。中国作为一个发展中国家却面临着经济发展和生态环境的双重压力。因此如何认识和处理人与自然的关系就显得尤为重要。党的十六届三中全会提出的以人为本的科学发展观以人与自然协同进化的理论为支点，寻求一条人与自然的和谐发展的道路，为我们正确认识人与自然的关系指明了方向。通过对科学发展观以前的生态思想的缺陷的分析，以及对科学发展观的生态思想内涵的解剖，我们可以更好地理解科学发展观的生态思想的深刻内涵，从而找到一些切实有效的解决生态危机的措施。 本文由三部分组成： 第一部分：中西传统文明生态思想分析。这部分从历史上的生态思想出发，以东、西方文明为脉络，分析了东方文明的“天人合一”的生态思想和西方文明的传统人类中心主义的生态思想。传统人类中心主义的生态思想随着西方文明的盛行成为人类生态危机的主要根源；而东方文明的“天人合一”的生态思想由于其独特的“和谐”理念为我们正确理解人与自然的关系提供了有益的借鉴。 第二部分：科学发展观的生态思想。面对威胁着人类生存的生态危机，人类不得不对以往的生态思想进行反思。各种不同的生态理论由此不断涌现，形成了现代人类中心主义、非人类中心主义和“天人合一”三足鼎立的格局。可是这些理论都存在着其难以克服的局限性。科学发展观的生态思想在对人与自然关系的认识上，坚持人与自然的协同进化规律；在解决生态危机的实践中，坚持多角度的“对话”；在评价保护环境的目的上，坚持既有利于人类，