本文采用文献资料法,专家访谈法,逻辑分析法,从古典美学入手,在对传统文化的深刻理解的基础上,给予传统武术的美进行了细致的定位与划分,提出了武术美的四种不同境界的观点,进而阐述了对武术四种美的品评。文章提出,武术有“四美":形美,神美,德美,道美。“形美”为习武之第一重境界,所谓“外练筋骨皮”;“神美”为习武之第二重境界,所谓“内炼精气神”;“德美”为习武之第三重境界,所谓“尚武崇德,以德服人”;“道美”为习武之第四重境界,所谓“以术求道”、“天人合一”。这种对武术美的划分和定位,首先,是把中国武术放到中国传统文化中来探讨,从而避免了现代美学对武术美认识上的缺陷与不足。西方美学强调“美为何”,中国美学则强调“美在何”。武术作为中国传统文化的重要组成部分,要认识武术美,只有从传统文化的角度加以研究,任何离开传统文化范畴,对武术美的认识都存在着一定的片面性。其次,本文提出了武术美的本质在“求道”。文章认为:习武之人由“形”之外练,到“神”之内修,进而到“德”之培育,最后到“道”之升华,才可以说是完成了整个武术的修炼过程,武术之美始终贯穿在整个过程中,随着过程的不断深入,武术美也相应地经过了从量变到质变的飞跃。以“术”求“道”是武术追求的终极目标。以求“道”、悟“道”的人生态度和价值趋向,感悟武术美的内涵。“道”是一种境界,是武术所要追求的终极目标,对“道”的追求永无止境。因此,武术之美也一定是“只有更高,没有最高”,当人们的认识达到这一境界时,武术之美才会出现那种“天地有大美而不言”人生体悟。