从新世纪之初我国的基础教育课程改革算起,对话教学理念的提出已近10年了,如今“对话教学”已经成为教育领域一个耳熟能详的“老词”。但反观教‘学实践,许多教师仍然通过一种精心设计的“教育科学”向学生灌输着既定的客观“真理”,课堂中即使有师生的交流,其主导模式依然是教师提问—学生回答—教师评价的IRE模式,教师拥有一种“独白”真理的话语特权,不愿意敞开自己去倾听学生的声音,拒绝或忽视那种与教师思路岔开或各异的学生“异向交往话语”,造成课堂师生交流中有学生的发言,但没有学生的声音。课堂交流的IRE模式被许多教师视为一种对话教学,这样的一种“对话教学”既剥夺了教育的创新性,亦遮蔽了学生的个体存在意义。本研究的目的就在于如何把学生声音缺席的“对话教学”转变为学生声音在场的对话教学,而研究的主线是教师如何与学生的“异向交往话语”进行对话。从哲理上讲,学生的“异向交往话语”是否具有可对话性是一个必须首先回答的问题。从传统认识论的视角看,学生的“异向交往话语”或“反常话语”不具有可对话性,然而从新解释学的视域看,其具有可对话性,而且从传统认识论到新解释学是教育完整性的必然要求。所以论文将以解释学为哲学基础,从解释学的角度展开对话教学的研究。虽然解释学与教育的联系在古希腊时期就已经存在了,但是从解释学的角度对对话教学进行研究则是二十世纪70年代之后的事,这是因为直到伽达默尔的哲学解释学诞生之后,文本理解的对话观才确立起来。虽然近些年来,从解释学的角度对对话教学的研究逐渐增多,但综观国内外学者的研究,它们并未聚焦于教师如何与学生“异向交往话语”进行对话。当然,完整意义的课堂交流还包含生生之间的交流,在论文中虽有涉及,但并未作为重点展开论述,论文的研究聚焦于师生之间的交流。研究主要包含两个方面：其一,解释学视域下的对话教学具有哪些特征、独特价值以及课堂实践形态,其二,如何在实践中实施这样一种类型的对话教学。论文共分五章：第一章主要从宏观和微观两个层面论述解释学视域下的对话思想。首先对各种不同解释学流派的对话观作历史考察,探寻不同流派的解释学对话观的异同和论争；其次,从微观的角度重点阐述四位具有代表性的解释学哲学家的对话思想及其教学意蕴。第二章则主要对解释学视域下的对话教学展开本体研究。首先从宏观上对对话教学的类型学展开研究,本文将解释学视域下的对话教学称之为新谈话型对话教学,这种类型的对话教学既与以伽达默尔的对话观为理论基础的谈话型对话教学有根深蒂固的联系,又与其有许多不同之处。论文对新谈话型对话教学的涵义、特征、独特价值以及课堂实践形态等方面展开研究。第三章和第四章从两个角度论述了如何实施新谈话型对话教学。第三章主要论述了教师如何与在场的学生“异向交往话语”进行对话,这需要教师的对话智慧,即教师在对话教学中所体现出的一种实践智慧。论文重点阐述了教师对话智慧的体现,但是由于新谈话型对话教学主张对话的平等性、关系性以及互惠性,所以学生也需要具有对话智慧。第四章则重点论述了新谈话型对话教学的顺利实施所需要的课堂话语环境——社群化的课堂,这样的一种话语环境也是学生“异向交往话语”的创生所必需的,没有学生“异向交往话语”的创生,与其对话就成为无源之水。第五章是对新谈话型对话教学的实践反思与改进。作为一种新型的教学形态,虽然许多教师在实践中曾有意或无意运用,但整体而言,在课堂实践中是比较少见的。笔者针对新谈话型对话教学在实践中可能遇到的问题采访了多位教学一线的教师,与这些教师的质疑进行对话,并提出一些改进之道。笔者期待着新谈话型对话教学在我国的教学实践中开花结果。