家族小说自现代文学以来始终是一条不可忽视的创作主线,本文旨在将新时期家族小说放在整个20世纪的文学史背景中去考察,传统的家族小说通过一个或几个家族去反映时代往往是一种缩影式的描写,故事讲述的年代就是作家所处的当下的社会现实,家国互喻的时代主题是宏大“民族寓言”的表达。而由于时代文化语境的变迁、作家历史观的改变和文学观念的更新,新时期作家们能够自由书写对历史的不同理解,新时期家族小说在以家喻国的家族母题上走得更远,其中相当一部分家族小说延续着对国家历史的回顾和民族命运的反思,甚至不自觉地沿袭着特殊语境下二元对立的叙事模式。但这种继承更多的还是形式上的一种整体历史观,就总体而言,新时期的家族小说是以民间史观而非正统史观观照历史,反思和质疑的态度隐藏在字里行间,个人性、主观化的色彩浓郁。先锋作家的家族叙事则主要关注于家族内部个人性的生存状态,更多地体现出一种破碎性。女性作家的家族书写打破了传统男性中心立场,以鲜明的女性意识去追寻母系家族的历史。本文主要将新时期的家族小说分为三种不同的文本表达类型分别论述,第一部分写了以《红高粱家族》《古船》《第二十幕》等为代表的民族历史的文化寓言,介绍了作为民族隐喻的历史叙事,民族寓言的文化性以及对传统家族小说的继承和发展；第二部分写了以《罂粟之家》《故乡天下黄花》《在细雨中呼喊》等先锋作家们创作的-些以“拟家族小说”为代表的浮芸众生的镜像寓言,介绍其作为个人生存的欲望叙事,家族寓言的破碎性以及这类家族小说从家族走向“众生”,从家族故事走向语言游戏。第三部分写了以《纪实与虚构》《我们家族的女人》《羽蛇》等女性作家为家族找史的母系寓言,介绍了作为家族追寻的女性叙事,鲜明的女性立场以及母系寓言的乌托邦性。第四部分力图结合新时期社会文化现实综合考察新时期家族小说不同寓言化呈现的原因,结论部分明确新时期家族小说在文学史中的地位,它为当代文学史提供了什么以及还有哪些值得我们反思的地方。