庄子独特的生命意识从对个体生命的关注开始，以生命存在时间受限、生命存在过程饱经磨难等现象为出发点，目光始终聚集在生命存在过程中所遭遇的种种束缚；其思考的中心便是如何超越生命体所面对的艰难困境：如何在不可理喻而又令人绝望的乱世远祸全身，如何在几近丧失自我的隐遁中实现自身价值，如何在俗世的喧嚣中最大限度地升华自己、最终进入一种自在逍遥的境界……庄子以一个智者的敏锐体察与细致关照，详尽而深刻地对这一系列问题作了全面的思考，提出无用无为、中庸隐遁、与道化身、神游逍遥四种方式来实现一种超越，以达自然和谐的无为生存、适情悦性的逍遥境界——自由的审美主义生存。在与西方生存审美主义的代表尼采和福柯思想的比较中，明确了拥有丰盈生命力的超人是个体生存值得追求的审美向度。但其超越却因乏力于生存之现状而显悲壮无奈，精神的胜利于现实的横亘仍然无力。但从庄子到孔孟，到魏晋名士，以及后来的其他人，向美生存，是亘古常新的探索，也是人们关于生存的多种定位中无法规避也无从规避的选择；而又正因人之为人的本质特征及人生的不可重复，向美生存更是人之存在价值与意义的最终归宿。生命在繁衍，生活在继续，无论如何生存之未知的无限可能性，是值得探讨与期待的。