海德格尔对科学和技术的思考是沿着不同的思路进行的,他对科学的思考很详细,而对技术的思考则很深刻,合理的将他的关于科学和技术的思考结合起来,使得表面上看似不同的两条思路都得到统一的理解,这有助于从整体上理解海德格尔的思想。本论文的研究是基于海德格尔的生存论存在论思想、初步运用现象学诠释学的研究方法而展开的,这一基本视域和研究方法在科学哲学的研究中是比较新鲜的,希望这些新东西能真正给科学哲学的研究带来一些新鲜的成果。文章的第一部分分析了海德格尔思考技术问题的基本思路,由此得到他展开论述的基本视域——解蔽之领域。接着,文章分析了海德格尔思考科学的基本思路,由此透彻理解了科学的本质——关于实在的理论。为了通过近现代科学之本质揭示出现代技术的解蔽特征,文章随后运用现象学诠释学的方法考察了近现代科学和现代技术之间所具有的关联,由此得到近现代技术的解蔽方式——促逼着的解蔽。上述这些工作在进一步的分析中被明确为:由近现代科学之本质来揭示现代技术的解蔽方式,其实质就是从“人对实在的解蔽”角度出发根据近现代科学的解蔽方式来揭示狭义的现代技术(仅仅指应用现代科学的技术)。文章的第四节讨论了整片文章的中心——科学的技术本质,通过追溯“持存”一词在海德格尔那里的基本含义——此在自身的“独立自驻”,进而在此在和实在的存在论结构可以相互通用的假设之上,我们揭示了科学所解蔽的那些实在的在场状态也具有持存性,而海德格尔已经明确指出被技术解蔽过的实在具有持存性,所以我们得到科学具有技术本质这一结论。在这一过程中不可否认的是,我们用到了一个未经论证的假设,这条假设基于这样一种基本领会:此在和实在都是存在者,它们在基础存在论上必定有着某些相似之处,而在深层次的存在论结构上也必定具有相似性。这是一个深刻的基本问题,本文作为一篇硕士论文还无法完全解决这一问题,所以在文中就只能暂且当作假设来用了。在此过程中为了使得我们的结论更加合理,文章还讨论了科学的局限性。其实海德格尔也明确道出了我们的结论,不过也正是因为海德格尔仅仅是提出了这一观点而并没有充分论述它,所以才有了我们的工作——对此做了更加详细的解释。文章的末尾继续深入,主要讨论了现代科技所具有的共同本质——“集聚强置”。