诞生于社会的个人，在其成长过程中必将受到来自社会各个方面的型塑。个人生活史的主轴是对社会遗留下来的传统模式和准则的顺应。这种按生命节律而构建的程式主要体现在生、婚、丧三个阶段。其中，婚丧仪式在各个民族之间有明显的差异，最能体现一个民族的文化特征。利川市土家族作为一个独立的民族，其婚丧仪式在长期的历史发展中逐渐形成一套具有独特风格的仪式，并在外来文化冲击与自身文化发展中发生着变化。 在社会发展中，大众传媒对民俗变迁产生的影响发挥着越来越重要的作用。大众传播媒介作为社会信息传播或交流的工具，也是社会存在和变化的工具和资源，它既发生于一个文化，同时也再生这个文化。因而，研究一个是社会或民族的文化或文化的变迁，就不能不关注传播媒介，不能不关注创造和实践文化的个人如何运用传播媒介。由于大众传媒不仅把外界的新兴民俗传入系统，而且对在传统的地方与民族文化生活下的人的思想观念上产生影响，因此，它对人们的生活方式的改变有着更为深层次的作用。而媒介对受众是否发生效果以及效果的大小，最主要是看受众在接触这种媒介后态度与行为在多大程度上发生了变化，变化的表现就是意识与行为上出现新东西与排除旧东西。 该研究通过对媒介接触内容、目的以及媒介依赖程度与利川市土家族婚丧民俗变迁的分析，可以得出媒介接触与民俗文化变迁有着相关性的结论：(一)受众对大众传媒的媒介接触行为越多，就越容易接受外来文化与现代文化，并且对传统文化的变迁持开放态度；(二)婚丧民俗的发展和演变，是一个历史文化积淀的过程。其中，社会、政治、经济、战争、科技、文化等诸多因素都在起作用。但在一个大众传播无孔不入的时代，每一种现象的生成都不可避免的受着大众传媒的影响。当人们利用电视、广播、报刊、网络等大众传媒为自己的生活提供方便与娱乐时，各种信息也无声无息地渗入了人们的思想。以一种潜在的方式作用于人们的视觉与听觉，构造着并改变着人们的社会生活。利川的婚丧习俗从清政府的改土归流开始，经过辛亥革命、解放战争等由于政体变动发生的文化撞击，一直到改革开放后大众传媒带来的信息的大量流入，发生了一系列的变迁，但并没有最终稳定下来。20世纪70年代末以来，受到西方文明以及现代文明的影响，土家族的婚丧民俗在传统的基础上，加入了一些现代化的因素，已经被改造成结合本民族与汉族、中国与西方的新型民俗。土家族的婚丧民俗文化随着大众传媒的影响，在一定的社会经济条件下，发生着民俗文化的变迁与重构。