王国维是近代中国新旧学术交替过程中的代表人物之一,在对西方学术的吸收与运用上起着承前启后的重要作用。面对中国传统学术用语的严重不足,他深刻地认识到语言与思维的相关性,不仅大力提倡引进西方学术用语,而且力图将中国传统话语与西方学术用语相结合,移植、创化出更适合于中国文论的“新学语”,为中国古代文论的现代转型拉开了序幕。王国维是中国文学史上第一个大力倡导引进“新学语”并对其进行理性分析的学者,他的文论思想是中西学术融合的成果。本文试图从王国维移植、创化的文论“新学语”入手,围绕中国近代“新学语”输入的纷争、王国维移植、创化的“新学语”的梳理以及“新学语”对古代文论转型的影响这三个方面,论述王国维的“新学语”对中国古代文论现代转型的影响。本文共有三个部分：第一部分：以中国近代“新学语”输入的纷争为切入点,选取近代国人对“新学语”的排斥和迎受这两个方面展开讨论。结合王国维的《论新学语之输入》一文,分析王国维对中国近代“新学语”入华的理性认识。第二部分：从王国维移植、创化的文论“新学语”入手,主要结合王国维移植、创化的文论“新学语”的知识背景,从王国维的著作中梳理出王国维移植、创化的文论“新学语”,并结合资料统计出这些“新学语”在中国现代文论中的使用情况,对其进行简要分析和评价。第三部分：选取王国维“新学语”中对中国现当代文论有重要影响的概念,其中主要以“美学”、“美术”、“纯文学”和“悲剧”这四个概念为代表,着重探讨王国维的“新学语”对中国古代文论现代转型的影响。