人的问题一直是哲学家们所关注的,马克思毕生都在寻求人的发展与解放。马克思主义人学思想是马克思主义理论体系中的重要组成部分,其主要内容包括人的存在、本质、价值、发展等多方面。马克思对人的探究贯穿于他的著作中,其中《德意志意识形态》一书在对早期人道主义等的批判的基础上,完成了其人学思想的初步架构。其中主要内容为马克思主义人学思想在后期的完善奠定了基础。《形态》中的马克思主义人学思想主要包括人的存在、人的本质和人的发展三个部分。首先,人既是自然存在也是社会存在,是二者的统一。人的自然存在,是马克思确定人的存在特征的出发点。人作为社会存在,既可以区分人与其他自然存在,也可以区分人与其他类存在,是人最根本的存在方式。其次,人的本质是自由自觉劳动和一切社会关系的总和。人的本质是自由自觉的劳动强调的是人与动物的区别,劳动是人独有的活动,是人的类本质。人的本质是一切社会关系的总和,强调的是人与人的区别。这两点都有一个前提,在分析人的本质时,要以现实的人为切入点。最后,是关于人的自由全面发展,这是马克思主义人学思想的主题和最终目标。人的全面发展是社会普遍成员的发展。只有在社会关系中,生产力达到一定高度,实现共同富裕后才能实现人的全面发展。《形态》中的马克思主义人学思想具有重大的理论与现实意义。《形态》中的人学思想是马克思对近代人道主义的超越,突破了人道主义的局限性,将人放在社会关系中探讨;是对青年黑格尔派、特别是施蒂纳“唯一者”和费尔巴哈“抽象的人”的超越;建立了马克思主义人学思想的基本架构,为其进一步完善和马克思主义人学思想的中国化奠定了基础。《形态》中的马克思主义人学思想作为马克思主义人学理论体系的重要组成部分,与新时代习近平总书记提出的以人民为中心的发展理念、生态文明思想、共同富裕理论和人类命运共同体思想等相结合,具有新的现实意义。《德意志意识形态》中提出的现实的人、人的存在方式和人的全面发展等理论为以人民为中心的发展理念提供理论和实践引领;人的本质属性主张观照人与自然和谐共生的生态文明及其建设;实现共同富裕是人的全面发展的内在要求;“自由人联合体”主张是人类命运共同体思想的价值目标。