魏晋玄言诗是以魏晋玄学为基础而产生的诗歌艺术结晶。魏晋时期的玄言诗创作,是一种丰富的思想内涵和审美价值的体现。从中既能窥探到魏晋人士的内心世界,更能体会出他们对待人生的态度、对生活以及美和艺术的追求。笔者在深入学习和研究玄言诗后,对玄言诗中美的实质体现感到十分困惑。于是,将哲学、美学、文学相结合,在玄学本体论的基础上,通过对诗歌审美主客体及其关系、审美过程、诗歌中体现出的情与理之美、以及诗人的审美理想这四个方面的探索,从而对玄言诗的审美进行全面的研究与分析。第一部分主要阐述了玄言诗审美主体的哲学建构、审美客体的发现,并对审美主客体形成的超越与冥合的关系进行分析。魏晋时期,审美主体的觉醒,促使审美意识发生了转变。此时,自然这一观念也不再仅限于抽象的哲学范畴内,而是具有了客观的自然界这一实体性的意义,这也促进了具体审美客体的产生。同时,还启迪诗人对抽象的哲理进行美的感悟与欣赏。于是,审美主客体便在审美观照中逐渐形成了超越与冥合的关系。第二部分是对玄言诗审美过程的分析。中国传统哲学论述中“以无为本”的观念,为玄言诗的创作提供了丰富而深厚的思想基础。在自然景象进入诗人的审美视野后,触动并启发了诗人关于玄学的思考,最后通过对自然景象的描写立象尽意,并进行对象外之旨的表达。第三部分探讨诗歌中体现出的情、理之美。理作为玄言诗中不可或缺的重要部分,为诗歌带来了纯粹玄远的美感。另外,诗人在悟理的刹那间能达到与理精神上的契合,同样也是一种美的享受。除此之外,诗歌中还有丰富的情感所展现出的美。玄言诗人的感情在理的统筹下变得微妙而含蓄,这也形成了玄言诗中独特的美妙之处。第四部分是对玄言诗中体现出的“和”的审美理想进行探索。以“和”为美具有深远的审美内涵。玄言诗中则体现出玄言诗人对理想人格之“和”与诗歌的境界之“和”的不断追求。以上四个层面,由表及里,对魏晋时期玄言诗中所体现的出的美的各个方面进行挖掘,从而提炼出诗歌中精神层面的实质内涵,力求对玄言诗中深厚而丰富的精神内涵和独特而奇妙的审美特质进行具体的分析和阐述。