穆旦是中国现代新诗创作历程中的一个异数,他的诗歌风格、思考方式、诗学理论都和我们所熟悉的关于诗歌的一切有着远远的距离,他的独异性的诗歌创作使我们领略到了异样的风景,感受到了独具一格的审美意蕴。近年来,对穆旦的研究已初具规模,但是穆旦毕竟被历史湮没得太久了,他的面目始终不太清晰,所以对他的研究还需要不断丰富,一种必须的还其本来面目的丰富。穆旦于1940年提出“新的抒情”的诗学理论,但是他的这一理论始终未受到应有的关注。本文试图从“新的抒情”论出发,阐释他的诗歌世界的丰富性、独异性,体会诗人深刻而又独特的体验与表达,廓清穆旦对这条“新的抒情”道路创试的实践历程,梳理出其独异的创作品格。全文要点如下:前言:介绍穆旦提出“新的抒情”诗论的具体文章,概括“新的抒情”论的基本内容。第一部分追索穆旦提出“新的抒情”论的时代背景、理论资源,同时对这一理论进行分析,探求出理论的核心内容:“鼓舞性”和“理性”,这两者的结合体现了穆旦要求外在现实和内在体验统一的追求,客观和主观的平衡,社会性和个人性的结合。“新的抒情”论具有自觉而强烈的超前意识,是中国新诗派开创“现实、象征、玄学”新传统的前奏,为中国新诗派的理论归纳提供了条件。第二部分阐述了穆旦进行的灵魂的探险。穆旦的诗歌是感情煎煮的产物,其中有个人敏感的气质、复杂的心灵和丰富的痛苦,也充满现实社会的残酷、焦灼、挣扎、矛盾等,他对来自各方面的痛苦有着高度的自觉性,不由自主陷入现实、传统和时间的多重围困之中。他实践着自己的“新的抒情”,在诗中贯注了强大的感性体验与理性思索。他曾经试图在宗教信仰中找到解脱之道,但是遭受失败。最终在鲁迅和柏格森的思想资源中获得突破重围的力量,使个人的激情、现世的关怀与永恒的思虑达到完美的结合。第三部分探析了穆旦在诗艺技巧上的探险之旅。独特的语码系统、思想知觉化和戏剧化手法是穆旦在“新的抒情”的创试道路上的具体表现手法。穆旦在诗歌技巧的革新、西方诗歌格律的汉化、诗歌语言的深层拓进等方面作出了不可磨灭的贡献。特别是诗人对语言的不断锻造与打磨,使西方的现代诗歌精神融为现代汉诗的血液,从而使现代汉诗在穆旦那里发生了一次语言的转向。穆旦在“新的抒情”道路上孜孜跋涉,使中国新诗达到了一个崭新的高度,他以他全面的、同时又蕴蓄着巨大创造力的实践而成为最能代表本世纪下半叶中国诗歌精神的经典性人物,对中国现代新诗有着独一无二的贡献。