词的雅俗之争自宋代以来就一直是文学批评领域一个重要的内容。从词的产生过程、消遣娱乐功能、传播者和传播环境来看词具有“俗”的传统,但自从文人染笔于词,词的功能相应地扩大,词的传播者以及传播环境也都发生了很大的变化,使它渐渐地向“雅”的方向发展。从此以后,词的雅俗之争就一直存在于文学批评领域。但这种争论的结果并没有使一方压倒另一方,而是雅词和俗词这两个支流长期的并存着,即使是同一词人既作雅词,又作俗词的现象也是屡见不鲜的,黄庭坚的词作就是一个典型的例子。黄庭坚是北宋著名的文学家,在诗、文、词等多种领域都取得了广泛的成就,但是他的词,历来却受到很多人褒贬不同的评价,究其原因是因为黄庭坚的词存在着很大的雅、俗分歧,既创作了大量发映士大夫日常生活情趣、咏物赠答的“风雅之词”,也创作了大量以表现男女之情为主的“俗艳之词”。北宋繁荣的经济生活以及歌舞升平的社会风尚为他的俗词创作提供了大的社会背景,早年优裕的生活以及受到柳永写作俗词的影响又为他的写作俗词提供了契机。而黄庭坚成年以后屡遭贬谪、每况愈下的生活经历使他渐渐失去了写作艳词的生活基础,再加上后世学佛学禅的影响、与苏轼的交往也使他创作了大量的士大夫之词。黄庭坚是继柳永之后对词的变革做出贡献的作家之一。他的词在世俗化、通俗化方面作出了积极尝试,对以后俗词的发展也有一定的作用。同时,他的俗词之中也孕含着金元散曲的某些特征,对元曲的俗化有开创之功。但是不可否认的是黄庭坚那些被公认写得好的佳作都是贬谪之后写的所谓的雅词,描写士大夫的日常生活、风雅情趣,把词作为了陶写心志的载体。并且对后世产生了一定的影响,使许多后世词人走向了词的雅化之路。