在全球化的形势下，文化资本对政治、经济、文化、个体发展的影响越来越大，文化资本作为认识社会和改造社会的一把钥匙，也越来越受到人们的重视。木文从唯物史观的角度，运用静态分析和动态分析相结合的方法来阐释文化资本。认为，文化资本是人类的精神产品和创造于人脑并存在于人脑的尚未形成产品的思想理论、意识观念、能力的总和。文化资本是在实践的基础上形成的，具有民族性、世界性和时代性的特点；不管是在家庭中获得的还是在学校获得的文化资本，还只是一种象征性的资本，它还必须得到社会的确认，也就是具体形式的文化资本需要被合法化和正当化的制度所认可，从而成为体制形式的文化资本；得到确认的文化资本可以与经济资本和社会资本在一定的条件下相互转换，文化资本的三种形式之间也可以相互转换；文化资本的转换为其积累奠定了基础，文化资本的积累要具备一定的社会条件、物质基础、必要条件、根本条件，缺乏这些基础和条件，文化资本的积累就成为无源之水，无本之木，文化资本的积累有两种途径：教育和权力，这两种途径以其不同的方式和程度影响着文化资本的积累进度。文化资本在不同的领域具有不同的功能，从不同的角度促进人的全面发展，而人的全面发展又促进文化资本的丰富和提高。