家庭是社会的细胞，是一个社会最基本的组织，因此家庭伦理问题也可以折射出整个社会的状态。而在家庭里夫妻是最基本家庭成员，他们的关系对整个家庭起着举足轻重的作用。在古代社会，由于“一夫多妾”的婚姻制度，一个家庭里丈夫在娶了一位嫡妻以外还要纳多位妾室。这就使得原本“一夫一妻”的单纯关系变得更为复杂，几女共事一夫也不可避免的产生诸多矛盾，夫妻之间、妻妾之间、夫妾之间错综复杂的关系往往导致家庭的矛盾。和妻相比，妾不用经过明媒正娶。因此，在礼制上，她们只能算是半个主人，始终难逃奴才的身份。不仅如此，历代都在法律上、道德上对妾的地位作出规定，对妻子作为家庭女主人的权力进行维护，妻妾之间的嫡庶之别表现在衣、食、住、行等各个方面。这样妾在家庭里的地位就更显尴尬，半主半仆的低贱地位使得妾们往往难逃悲剧的命运。由于妾在家庭里的的特殊地位，她们也被广泛的反映在了文学作品当中。就小说而言，从“有意为小说”的唐传奇开始就有经典的妾妇形象传世，而《金瓶梅》及之后的反映世态人情的世情小说，塑造了一大批生动的妾妇形象。本文采取了文献学的研究方法，第一手的文献资料是进行本研究的基础。论文的绪论部分主要论述了该题目涉及的研究现状，选题原因及意义，正文分为四大部分：第一部分：分析了封建传统礼教对于妾的规定，以及历代法律关于妾的规定，揭示出妾在封建社会普遍的生存地位。第二部分：重点阐述了从《金瓶梅》到《醒世姻缘传》再到《红楼梦》的妾形象，同时结合同时期其他作品，以及相关史料，使其相互印证，揭示出这一时期妾形象由觉醒到叛逆再到回归的演变轨迹。第三部分：从社会环境的差异、作家的创作心态、小说自身的演进、具体文本的限制、四个方面分析从《金瓶梅》到《红楼梦》这一时期妾形象演变的原因。结语：总结本文的研究结果，同时揭示出从《金瓶梅》到《红楼梦》妾形象演变的意义，这显示了当时作者与读者对于家庭伦理问题的关注，也反映出当时妾们真实的生存状态，这对于文化史方面也具有重要意义。