卑弥呼是日本弥生时代末期祭政一致的邪马台国的女王,以《三国志魏志倭人传》所记载的“事鬼道,能惑众”为世人所熟知。围绕卑弥呼的研究,可谓百花竞放、百鸟争鸣。学界对邪马台国和卑弥呼的研究主要集中在邪马台国的所在地以及卑弥呼的身份等问题上,对卑弥呼的鬼道的研究为专题的相对薄弱。因此,本稿针对卑弥呼的鬼道的源流问题进行了一系列探讨,主要分成三个部分。第一部分从鬼道与中国早期道教的关系上分析,第二部分将鬼道与日本原始神道联系在一讨论,第三部分从鬼道与萨满的关系视角来论证。鬼道作为一种宗教信仰,在祭政一致的邪马台国乃至弥生时代整个日本列岛上发挥了重要的作用,探究鬼道的源流问题,对于了解弥生时代日本列岛的历史全貌,乃至日本国的框架的形成,还原历史一个真实的面貌,具有重要的意义,也正是本稿研究的目的。宗教信仰的一个重要的不容被忽视的特点就是具有传承性。拥有广泛的群众基础的宗教信仰,在社会生活实态中被当作神圣不可侵犯的守则而代代相传。虽然在细节等具体做法上因时代、地域变化而迥异。但是它们在一定的历史时期内具有本质上的稳定性。因此,研究卑弥呼的“鬼道”与中国早期的道教、日本原始神道、萨满教之间的关系,将顺其发展的脉络,结合史书记载和考古发掘,借鉴历史学、民俗学及其他相关学科的研究成果,运用对比分析法、历史逆推法等进行探讨与推理。