王桧林先生说：“抗日战争时期是中国从旧到新、由衰到复兴的转变时期，这是当时许多中国人的共识。但是这里有两点需要说明：(一)虽然复兴是中国人的共识，但是，所谓，，复兴“的具体所指是什么，复兴的途径是什么，复兴所要达到的境地是什么，则人们主张不尽相同，甚至根本不同。……(二)当时人们共同追求的美好愿望——中国复兴，是否达到了呢?从短期看没有达到，如果说达到，也是只是很小一部分。但从长的历史过程来看，抗日战争时期是中国复兴的关键、是中国近代史上转变的一个关键。这个论断是符合中国历史发展的趋势的。而冯玉祥作为一位爱国爱民的有识之士，响应时代的需要，也提出了一系列民族复兴思想，本文拟对其内容进行具体分析。冯玉祥深刻的认识到抗日战争是关系着中华民族的生死存亡时期，在此民族危急关头，冯玉祥响应时代的需要，提出了民族复兴理论。其主要内容是：民族复兴的方策：第一个是抗战，第二个是抗战，第三个还是抗战!因此，摆在我们全体国民肩上的唯一紧急任务，就是动员一切人力物力，多方面的、集中地、统一地使用于神圣的民族解放战争。强调民族复兴之柱石是“真以致平、诚以致公”，夫为公之道，在乎真诚，真则无不信，诚则无不通。无不信则偏私之见可消。无不通则人己之界可泯。是非既一，辩论不兴，同心共处，有助无争，此之谓“真以致平”。民族复兴之本在于牺牲，复兴民族之本在牺牲，有牺牲之决心，始能赴义以勇，毕命以忠。小我之生命有限，大我之生命无穷，以有限求无穷，小我之生命有限，大我之生命无穷，以有限求无穷，小我则永生。民族复兴之方法在于抗战精神的发扬，在乎发扬民族抗战精神，急起直追，学习世界之新知新能，锻炼身心，勇武是崇，严密组织，不惮更新，集结全民族之力量以与敌人拼死作战争，变私的道德为公的道德和追求新知新能。民族复兴的目的是建立一个三民主义民主共和国，并最终在全球建立一个大同世界。冯玉祥不仅提出这些理念，而且亲身实践之，从而为社会树立了良好的榜样，也使得他的思想具有其独特的价值及意义。