论文部分内容阅读
王桧林先生说:“抗日战争时期是中国从旧到新、由衰到复兴的转变时期,这是当时许多中国人的共识。但是这里有两点需要说明:(一)虽然复兴是中国人的共识,但是,所谓,,复兴“的具体所指是什么,复兴的途径是什么,复兴所要达到的境地是什么,则人们主张不尽相同,甚至根本不同。……(二)当时人们共同追求的美好愿望——中国复兴,是否达到了呢?从短期看没有达到,如果说达到,也是只是很小一部分。但从长的历史过程来看,抗日战争时期是中国复兴的关键、是中国近代史上转变的一个关键。这个论断是符合中国历史发展的趋势的。而冯玉祥作为一位爱国爱民的有识之士,响应时代的需要,也提出了一系列民族复兴思想,本文拟对其内容进行具体分析。冯玉祥深刻的认识到抗日战争是关系着中华民族的生死存亡时期,在此民族危急关头,冯玉祥响应时代的需要,提出了民族复兴理论。其主要内容是:民族复兴的方策:第一个是抗战,第二个是抗战,第三个还是抗战!因此,摆在我们全体国民肩上的唯一紧急任务,就是动员一切人力物力,多方面的、集中地、统一地使用于神圣的民族解放战争。强调民族复兴之柱石是“真以致平、诚以致公”,夫为公之道,在乎真诚,真则无不信,诚则无不通。无不信则偏私之见可消。无不通则人己之界可泯。是非既一,辩论不兴,同心共处,有助无争,此之谓“真以致平”。民族复兴之本在于牺牲,复兴民族之本在牺牲,有牺牲之决心,始能赴义以勇,毕命以忠。小我之生命有限,大我之生命无穷,以有限求无穷,小我之生命有限,大我之生命无穷,以有限求无穷,小我则永生。民族复兴之方法在于抗战精神的发扬,在乎发扬民族抗战精神,急起直追,学习世界之新知新能,锻炼身心,勇武是崇,严密组织,不惮更新,集结全民族之力量以与敌人拼死作战争,变私的道德为公的道德和追求新知新能。民族复兴的目的是建立一个三民主义民主共和国,并最终在全球建立一个大同世界。冯玉祥不仅提出这些理念,而且亲身实践之,从而为社会树立了良好的榜样,也使得他的思想具有其独特的价值及意义。