书院记是记载书院发展历史及藏书、教育、祭祀、讲学等功能并是抒发作者的情感、观点和阐释书院教育宗旨的叙事性文献,是书院研究的原始档案。明清时期的四川书院记,在具有一般书院记的特点之外,还具有强烈的地域文化特色。书院记的产生、完善、丰富,基于书院的新建、恢复、拓建、移建、升级等历史活动,尤其是战乱结束后,朝廷休养生息政策实施,地方城市建设推进,以及改土归流的进行等要素都构成了其历史背景。在地理分布上书院记与书院发展变迁密切相关,明代时以成都为中心、四周零星分布,清代则呈现东多西少的特点。明清时书院记逐渐发展出多种类型,主要有修建记、膏火记、学田记、藏书记、章程记、考课记等。其中,修建记是基本形式、占比最大,具有较为特定的体例,以介绍书院修建背景如兴学风气、环境改善、文教作用等为导言,以书院修建的经费、工期、格局等为主体内容,以称颂前人、表达期望、说明目的等情感表露为结尾。书院记的宗旨一兴学,一是业举,一是成圣,三者共同构成了书院记的基本精神。据笔者统计,四川书院记共372篇,宋元9篇,明代44篇,清代319篇。从创作群体来看,其身份多样,政府官员、山长、地方学人均为参与其中,共涉及作者337名,或受邀创作,或主动撰写。从创作时间来看,由于书院官学化与书院记发展日趋成熟,以清代的书院记数量最多,共计319篇,其中清乾隆时期为书院记撰写的最高峰,而王朝初期与末期一般书院记数量会急剧减少。四川书院记具有深厚的学术和文化意义,展现了巴蜀地方文化色彩。首先,书院记对地方理学宗师与文学名人如魏了翁、黄裳、李白等进行了称颂,在行文间传达对地方名人的崇敬之意。其次,书院记反映了巴蜀学人无论在传承理学还是提倡汉学方面都不遗余力,尤其是晚清时期引入和发展汉学,积极向中原主流文化靠拢。再次,书院记描绘了巴蜀地区峻秀山川、险要地势,记录了民间信仰多样化与对外来信仰的包容性,借助书院记可以欣赏到巴蜀文化的灿烂图景。总体来看,四川书院记数量较多,绝大多零散分布于地方志中,缺乏整理,在书院史、文化史、区域史等方面的研究价值未得到利用。其中所包含的信息丰富,对现代书院建筑面貌的复原和文化内涵的提升均有着一定的借鉴意义。古代书院是社会主流文化的重要传播地,以书院为媒介,发掘书院记的固有资源,有助于传统文化与时代精神相结合利用,从而提升我们的文化自信。