中国哲学的主体是儒学，儒学思想代表了中国人主要的思维方式，由儒家所提出并倡导的社会行为规范构成了中国人主要的行为方式。在儒学发展的历史长河中，《中庸》一书具有举足轻重的地位和作用。它上承西周人文思想之源，下启孟子及宋明理学之流，对儒家哲学乃至整个中国哲学作出了不可磨灭的贡献。现时代，社会的经济化与信息化趋势日趋明显；物对人的奴役日趋严重；西方文明的穷困日趋显现；而传统文明对国人的影响日趋淡漠。在这种时候重新研究传统文化，加深人们对传统文化的了解，对世界发展和社会进步自然应有其独到的意义。本文拟以《中庸》为突破口，通过对中庸哲学思想的介绍，使人们对传统文化多一点了解，以期为传统文化的传播和社会的进步尽一点绵力。全文分五个部分。 第一部分介绍中庸思想的渊源及《中庸》一书的成书过程。中庸思想源自尧的匀执厥中，后经舜的阐发，变成“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，匀执厥中”。《中庸》本是《礼记》的一篇，南北朝时始有单行本，南宋朱熹把它与《大学》、《论语》、《孟子》合编成四书，《中庸》“典中之典”的地位自此确立。 第二部分介绍《中庸》的本体论，着重分析了天命与性、道、教之间的关系。天命来源于《诗》、《书》的帝、天思想，是一超越的本体，性则是道德义的性。 第三部分介绍《中庸》的宇宙观。这里的一个核心概念是“诚”。“诚”是指万物及其属性和规律的客观实在性。本文从整体性思想、自因思想和和谐宇宙观三方面分析《中庸》的宇宙观。 第四部分介绍《中庸》的修养论。该部分首先分析了《中庸》提出的修养的必要性与可能性，然后介绍了修养的方法。 第五部分浅析《中庸》的宗教性。 最后一部分从《中庸》对儒学的影响和对中国人人生态度、生活方式的影响分析了《中庸》的历史地位。