环县道情皮影戏是中国皮影艺术中的重要一支,作为一种古老的地方民间传统小戏,数年间承担着当地民众酬神祈福、过关还愿、禳灾驱瘟的重要民俗功能,并以独特的表演风格和价值得到了外界越来越多的关注和认可。2012年被批准列入世界级非物质文化遗产名录。其口传身授的传承形态越来越要求以一种兼具在场交流形式与契合当下语境特点的研究方式对它进行活态把握,于是,口述史在环县道情皮影戏研究领域的实践应运而生。本研究如是采取口述史研究方法以及自下而上的探究视角,将环县道情皮影戏这一传统民间艺术放置在新时代背景下进行多向度的动态建构。这是一次力求契合大众接受心理、探索环县道情皮影戏传承与保护道路的全新尝试。全文分为四部分内容,第一章通过对口述史记忆特性、叙事模式的理论探索暗示出其内在运行机制,并在这一基础之上介绍本次环县道情皮影戏口述史的操作流程与规范。第二章在既有理论框架的支撑下,以传承人的口述历史为中轴,以其他相关人员(艺人、皮影爱好者、文化工作者等)口述资料为支撑,对环县道情皮影戏的形成历史、发展轨迹进行多角度还愿。接着以传承人参与视角,多维度解读环县道情皮影的影人制作工艺、演出形制、变化革新并反观其传承价值。第三章重点从表演层面及场域维度两个角度出发对环县道情皮影戏口述史内容做理论意义上的探索。先是结合实际访问所得资料,通过口述史研究与以往纯文本研究的对比指出本次研究对环县道情皮影戏历史资料的补充及传承发展的动态把握。然后通过文化生态学理论视野与口述史动态建构的相辅相成,深入解读环县道情皮影戏口述史内容,找出从过去到现在影响环县道情、皮影戏存在的关键因子,实现口述目的。让此次口述行为服务于环县道情皮影戏的当下生存,体现口述史研究的意义。第四章则在反思口述史研究不足之处的基础上,为环县道情皮影戏的保护与传承走向提供实际思路。这是一次立足于多人访谈,着眼于普通民众现实需求的抛砖引玉之举,摆脱了以往侧重于专家、学者态度层面的研究泥淖,拓展了环县道情皮影戏的研究内容和领域。不仅使各级传承人的经验积累得到较大力度的凝聚和升华,而且能够有效填补既有文史资料中遗产事项细节性空白的缺陷。因此,环县道情皮影戏口述史亦是一部环县道情皮影戏研究史。