《论语》是儒家的经典著作,也是中国传统文化的突出代表。长久以来国内外对其在历史影响,应用价值,英译研究等方面进行了广泛而深入的研究。在对本书的语言方面也有大量的研究,但主要停留在文字层面研究书中所涉及的修辞。随着认知语言学的发展,已有少数学者对其从认知的角度进行研究,但依然存在较大的研究空间。鉴于此,本文力图在认知语言学框架内,采用描写和分析相结合的方法,根据概念隐喻理论,将书中的隐喻语料分成结构隐喻、空间隐喻和本体隐喻三大类,详尽地对其源域和目标域的相似性进行分析,挖掘隐喻的认知机制,儒家的思想体系及其对社会文化的影响。并利用意象图式的原理对部分隐喻的结构成因进行了分析,推导中国古代人们的认知模式。研究结果如下：(1)论语中存在四大概念隐喻：人隐喻,即人是植物,动物,器皿,玉,工具,天体等；得道是行路；上中下空间隐喻,即地位高为上,地位低为下,理想状态为上,非理想状态为下,中庸之道为中；抽象概念是具体事物,即将“德,仁,天,鬼”等抽象概念投射到具体事物上,或将其拟人化。从这些概念隐喻可以看到孔子注重人在道德上的修养和完善,提倡中庸的行事之道,重视封建社会等级和秩序,相信鬼神的存在,敬畏天的权威。同时也证明了Lakoff和Johnson的“隐喻无处不在并与文化紧密相关”的观点。(2)对论语中两个重要隐喻“为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之”及“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。”的意象图式进行了分析,推导出自然宇宙及身体经验对人们认知模式的重要性,并解释了这些隐喻易于理解,广为流传的原因。