田世信少数民族题材雕塑研究

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本文以中国当代雕塑艺术家田世信的少数民族题材雕塑为主要研究对象,从此类雕塑的空间结构和风格形式入手,对其数十年的作品进行分期,并将其各个时期的代表作品放入各时期中国当代艺术创作的整体生态环境中展开形式探讨与分析,尝试初步把握其不同时期少数民族题材雕塑作品特征的变化情况。文章共分为四个章节。由于艺术作为时代精神的一种表达形式,能够直白或隐晦地反映出时代的特点,因此,第一章以田世信成长的时代环境为研究背景,用从宏观到微观的研究方法探寻其少数民族雕塑作品的题材与总体面貌的形成原因。第二章主要以形式特征为依据对田世信迄今为止创作的少数民族题材作品进行分期,笔者在此将田世信的少数民族题材雕塑作品分为“唯美风格”、“原始凝重”、“主题叙事”三个时期,简要介绍了不同时期的主要作品,并将1980年代中期田世信在全国美展的获奖雕塑创作《欢乐柱》和1990年代末的作品《牧羊女》看作其中的两个转折节点,前者代表了田世信对唯美化风格的舍弃,对野性和现实主义风格的强化,而后者则代表了田世信对少数民族题材雕塑进行场景化探索的开端。第三章主要论述自1990年代末期开始,田世信少数民族题材作品向场景化、主题叙事方向的突破及转变情况。在这一转变过程中,其作品沿用了此前对少数民族人物形象的塑造方法。如以《高坡上》、《山音之二》为代表,田世信在这一阶段的作品中通常会塑造一个具备真实感的大场景,人物对象往往不会独立出现,而是以具有自足关系的人物组合的形式出现,这种方式在增强作品真实感与叙事性的同时更加具备观念性,也更有利于作者通过作品来传达自己积淀多年的对人生经历的感悟。第四章主要阐述笔者在创作实践过程中对于少数民族题材雕塑创作的重新思考以及田世信对笔者在关于雕塑创作的认知、观念和方法论上的影响。作为一个典型案例,田世信的少数民族题材雕塑创作能够激发诸多关于其在各种新材料、新方法、新路径纷繁复杂的中国当代艺术生态中如何保持活力,建构自身当代价值的思考。他的少数民族题材雕塑作品在不断推进与演变的过程中有着清晰的发展脉络,对于当下的雕塑创作具有指导、借鉴意义。
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