韩愈位居唐宋八大家之首，是声势浩大的古文运动倡导者，推崇儒学且身先垂范，并以儒家传道者自居，固其成为唐代文学研究中的热点人物。他的文学思想、政治观点，无不对当时及后代产生了重要影响,所以,韩愈研究向来都是显学。对韩愈的研究，几乎已经涵盖了方方面面，从生平事迹到政治立场，从教育思想到文学主张，且研究得颇为详尽。针对韩愈文学方面的研究更是不乏其人，而重在诗文研究的更是汗牛充栋。但从总体上来看，对韩愈辞赋的研究则略显冷淡，或者说对其辞赋的研究隐没在诗文研究之中了。故本文选取韩愈研究中相对薄弱的韩愈辞赋进行研究。本文对韩愈辞赋进行了全面而系统地论述，在前人观点的基础上进行丰富和完善并提出自己的观点和创新。全文主要有四大部分，即韩愈的辞赋观，作品解读，辞赋特色和价值影响。韩愈辞赋创作观念上，与古文运动相一致，即复兴古道，追求自然古雅，所以，辞赋创作上，韩愈继承了屈骚的抒情传统，并将汉代小赋的抒情方式融入其中，情感直炽而鸣不平之音。体式上他摒弃了当时盛行的律赋，而作骚体、诗体，文体，其中文体已是其于复古中求新变的新文体赋，对后世产生了重要影响。尽管韩愈赋可以说是“不平则鸣”之作，但从他的辞赋中却能清楚地发现儒家温柔敦厚的诗教观的隐现。他的辞赋尽管即兴而作，直抒胸臆，却不是笔锋直露以泄愤懑。这种观念始终贯穿在韩愈的辞赋创作中，使其思想和抒情都有节制，一定程度上束缚了其辞赋创作。韩愈辞赋创作总体上可分为贞元和元和两个时期，前期仕途蹇塞，累被摈黜，因涉世不深而对于种种打击不能自已，便诉诸辞赋，几乎都是即兴而作，直抒胸臆，一吐胸中之块垒，思想上比较浅显。后期则见多了官场争斗和社会黑暗，多了一种矜持和深沉，辞赋创作也只有两篇，即《送穷文》和《进学解》，且抒情方式上多为收敛，变得委婉曲折，此时的作品从思想上来说也有了深度。韩愈辞赋虽然仅仅有九篇，但从体式上来讲却是丰富的，有律赋、骚体赋、诗体赋，还有独具特色的新文体赋.从写作手法上来说，其辞赋独具特色地多采用了散文的写法，且诗文汇注，使得其辞赋创作融会通达，而其力求创新而作的新文体赋更是表现出韩愈辞赋的创作水平。韩愈辞赋语言上来讲，浅显质朴却不落俗套，求新求变而自成一家。无论内容、语言还是体式方面，韩愈辞赋有复古有创新，于复古中求新变。韩愈辞赋上承下达，不仅在当时有着重要的影响，响应了古文运动，还对晚唐辞赋起着情感导向的作用，其新文赋的创作更是开启了代宋文赋（宋文赋即新文赋，直到明代徐师曾在《文体明辨》中才正式使用“文赋”一词）创作先河。总之，韩愈荣居八大家之首，如果仅重视其诗文研究了而忽视了辞赋，未免稍有偏颇。所以，对韩愈辞赋的研究，不仅有利于全面了解韩愈，也有利于赋史研究的丰富和完善。