曲话，历来是中国戏剧学主要的理论批评思想来源和史料文献依据。其学理缘由和历史原委，殆在于它是同古代戏剧事象的历史遭际及其兴衰命运相应相称，抑或互为适应的著述主体史论观念的基本表达方式和承载流播形态。作为曲论文体，曲话在戏剧学史上，与曲目著录、音韵格律研究等专门性著作，以及依存于作品的戏曲评点和序跋，类从于诗文、日记、杂钞等体裁的零星分散的戏剧观念表达，相互之间或并置并行，或交叉重叠；同时，在承续和吸纳传统的经史元典和诸子著述，以及由其演化而来的笔记小说、语录等文体的源流过程中，曲话构成了由笔记体融合以记录与议论为主的诸多体式元素和功能成分而兼具理论批评与史料文献性质的文体“样态”（斯宾诺莎）伴随着戏曲昉自远古“乐舞”而“渐进”（恩格斯）地嬗变为以歌舞演唱故事的独立门类艺术，曲话正形成了自身的演化历史和文体样态。然其以笔记体为常，却又从无常体，因而使人无从取法的文体样态，致使其文体的特性、特征、状态及其历史规律，迄今鲜有专门著述予以系统研究。盖在于其现实体现主体史论观念与戏剧事象相互适应的学术联结的同时，内在于其文体学术性状实际构成过程中滋繁多端的传统思想文化和诗学渊源，及其错综驳杂的体式元素和功能成份之间，或交叉间杂，或游移不定的的构成关系，历史地形成其文体的义界和界域始终呈现为变动不居、扑朔迷离的样态。相形地，其历史演化踪影，亦近乎于藏首隐尾而变幻莫测。似乎与之对应地，戏剧学研究者历来注重于理解和抉发曲话中原本生成于体式元素和功能成分之间，因而相互不可分离而实现一体化表达的戏剧史论观念；抑或探赜索隐，以各自的视点读取之。间或，仅见个别著作于史论观念的评述和阐释中，以类似“潜学”的方式，伏涵着关涉曲话文体的论述。本文将在曲话的“构建型式”概念和“时期”概念统一意义上，经由样态范畴与曲话的文体性状之间，构成相应相称的学术联结关系。主要实现为两个论题层面：一是由曲话的称名定体源流，细绎其学术源头，及其与古代戏剧事象在样态范畴意义上的始原性联结关系；并于其间大致梳理出作为曲论文体的本原性体式元素和功能成分，与传统文体之间的渊源关系。二是由曲话的界说观念或理论，追溯历来对于曲话文体义界和界域的认识意绪；并于其间大致认识曲话文体的本质和形态类型的变化发展轨迹。尤其是<WP=7>清代中期以来经由考据方法全面融合传统的史学、训诂学、文献学等学科方法的科学性，从而，在史学观、史料学和方法论诸层面实现为自身文体的重新定义，乃至戏剧学的历史定位。总之，从文体学来考论曲话滋繁多端的思想文化渊源及其自身流变轨迹，旨在确认中国戏剧学在近代以来的变化发展，并非依附于西学东渐而具有自身内在的学术传统和历史演化规律。