马克思哲学的革命性变革归根到底是存在论性质的，是在本体论方面发动并展开的。马克思的哲学真正超越了全部形而上学，它是真正的当代哲学，它的真正意义是具有当代性的。历史唯物主义对于人、自然、历史的看法，对人类的当代近况及其根由，进行了深刻的阐释，它的意义超出了近代形而上学的范畴。然而，它的真实意义，它对于当代状况的深刻揭示，仍然是被遮蔽的。马克思颠覆了自柏拉图以来的两千年的形而上学，他让我们回到那个前逻辑、前概念、前反思、前知识的人与世界的原初关联去探讨人的存在。人在这种原初关联中，通过感性对象性活动展开自身。因此，我们需要从存在论革命的本质中去洞察历史唯物主义。历史唯物主义对于人、自然、历史的看法，对人类的当代近况及其根由，进行了深刻的阐释，它的意义超出了近代形而上学的范畴。然而，它的真实意义，它对于当代状况的深刻揭示，仍然是被遮蔽的。那我们就回到马克思哲学的起点，重新追溯它的根源，重新探讨它的伟大革命性。历史唯物主义的主要内容包括：“历史的前提——现实的个人”；社会存在与社会意识；生产力与交往关系；共产主义学说。分别对这四个主要内容的存在论境域进行解析，这样就可以更直观的、清晰的理解历史唯物主义所体现的存在论境域。当清楚地分析了历史唯物主义的主要内容的存在论境遇，历史唯物主义的真实意义才会出场，历史唯物主义的伟大革命性才会得到清晰的呈现。马克思的伟大革命性才会得到真正的解读，马克思的伟大思想才会得到真正的体现。马克思的新的存在论把真理建立在历史性上，建立在时间性上的生存论的学说。历史就是人的感性在异化及异化扬弃的活动中生成着现实社会的过程。在感性对象性活动中生成着人的现实的社会形态及其演化。历史唯物主义只有在新存在论境遇中，才成为真正的“历史批判”，才能滋长出积极地实践意义。