哲学问题往往起源于具体的生活情景。在具体的情景中，哲学问题才有恰当的意义。脱离了具体的情景谈论哲学问题，使得哲学家误入歧途。这种迷误类似一个人企图在一个房间中寻找世界，但事实恰恰相反：房间处于世界之中，而非世界处于房间之中。当将哲学问题置入具体的情景时，哲学问题呈现出其自然平凡的面貌，哲学困惑得以消解。
　　 论文主要致力于在具体的情景中考察三个基本的哲学问题：外部世界的存在问题、归纳问题、同一性判断问题。通过关注相关的情景，获得对它们的新的理解。这种关注揭示出一种新的知觉观：人的感知总是在一定的世界图景下、在经验的整体中获得意义。这种新的知觉观回答了这样一个问题：世界是怎样在人的眼前呈现的？或者，不同人眼中的世界为什么是不同的？我们得到答案是：不同的人有着不同的世界图景，每个人眼中的世界在其世界图景中呈现；生活历史，包括个人的生活和群体的历史，建构了人的世界图景；语言以及由语言承载的第三世界是人既往的、可见的生活历史。在这种观点下，时间获得了意义，世界（或存在）具有了时间性，时间的意义在于一个个具体生活情景的生成--世界的展现。
　　 对情景的关注同时意味着对哲学方法和哲学本性一种新的理解。哲学不应止于通过玄思冥想构造各种各样的体系，也不应止于对语言和概念的繁琐的分析，哲学应该更多得关注生活中的具体情景，通过对各种具体的生活情景的细致入微的考察，使镶嵌其中的哲学问题浮现出来。在这种方法中，蕴含着这样一种关于哲学本质的观点：与其他各种人工构造物一样，哲学在本质上是一种人类经验。