提及日本人的形象,中国人通常都会联想到抗日战争电影里魔鬼般残暴的日本鬼子的形象或者是愚蠢、丝毫不堪一击的小丑式的鬼子形象。在中国人之日本人的形象的形成上,可以说电影为主的映像媒体起到了重要的作用。电影等映像媒体通过运用其直接、大量的符号信息的优势,充分发挥了对于观看者心理以及行动的强大的影响力。从二十世纪三十年代至今,以抗日战争为题材的电影和电视剧的创作不计其数,尤其是从新中国成立到中日邦交正常化期间内,残忍但是又及其愚蠢的漫画式日本士兵的形象深入人心。电影通过其特有的叙述方式,强调我方高大全的英雄人物的正面性,同时用夸张的方法将日本军人的形象同一性地刻画为小丑式的形象。通过这种两极性的明显对比,使观众形成一种对于日本人形象的集体记忆。无论有无亲历过战争,观众都通过自己身体的一种“集体观看”行为的实践,将对于日本人形象的感官内化为一种集体性的记忆。观看电影电视作品已经成为一种时间和空间结合起来的集体仪式。这种对于日本人形象的集体记忆又同时制造着观众的需求,使观众喜爱观看能够满足自己的心理需求的作品,最后又刺激了影像创作者更多地去制作同类型的作品。如此,媒体在战争题材影视作品中运用类型化、统一夸张的方式来塑造单一的日本士兵的形象,很容易就形成了这样一种记忆：残暴、愚蠢的日本士兵形象就等于全体日本人的形象。可以说电影等媒体的创作都是由现实政治经济、文化的发展等因素左右的,日本人形象相关的抗日战争题材的电影也是如此。随着中日邦交正常化、中日国家关系的变化、大众文化的繁荣,日本人形象的具体创作方式和演绎方式也发生着变化。特别是近年来,对于日本士兵、日本人形象的塑造显现出多元化、多样化的趋势。越来越多的采用市场化的因素。虽然这些新式的、多样化的日本人角色的设置仍旧无法根本性地改变中国人对于日本人形象的固有记忆,但是有助于中国人更加客观真实地认识战争中的日本人、日本军人,进而更加客观全面正确地认识现在的日本人。本文运用媒体和集体记忆的相关理论,阐述中国人对于抗日战争日本人形象的集体记忆的形成,列举具体实例按照历史的脉络梳理出不同时代的战争题材影视作品中日本人形象塑造的方式及其特点。本文主体部分共由四章构成。第一章内容是主要介绍本文应用到的理论知识,主要是媒体的信息传播对于接受者产生的重要影响,及其“利用和满足理论”同时强调接受者对于信息选择和发展的反作用力。第二章中分两个时期分别介绍二十世纪三十年代到新中国成立之前的时期内魔鬼的日本人形象的塑造,及其新中国成立后到中日邦交正常化的时期小丑化日本人形象的塑造,探究对于日本人形象的集体记忆形成的机制和过程。第三章内容是中日邦交正常化之后友好氛围下创作的作品中“人”的日本人角色设定的出现。以及一些导演自身的一些思考和探求,在日本人形象上的设定上有所突破。第四章是近年来日本人形象更加多样化的拓展。主要根据实例列举四种多元因素的运用。有陷于良心和情爱纠葛的形象,有战争中的新式武士军官形象,也有偶像明星或者真正日本演员来演绎日本兵的角色。也有对旧模式日本人形象的进行喜剧化再发挥的作品。最后强调日本人形象的记忆是一种文化传承,但是不应该影响我们对于现在的日本人的客观的认识,映像等媒体要发挥积极作用,为现在及未来的友好交流贡献力量。