马尔库塞是法兰克福学派重要的代表人物之一,是科技异化理论的杰出代表。他认为,从亚里士多德和柏拉图开始,古希腊的辩证理性出现分裂,特别是近代以来启蒙运动的蓬勃发展,使得科技理性逐步统治了整个社会,发达工业社会成为了一个新型的极权主义社会,成为了一个单向度的社会。不仅如此,马尔库塞指出,科技异化在导致单向度社会的同时,也使生活于其中的人们出现异化。人们在劳动中被整合到现存的技术体系,人们在消费中也被虚假需要所控制,但更为重要的是,人们的革命意识逐渐淡化,工人阶级丧失了批判性和否定性,成为单向度的人。在他看来,发达工业社会的科学技术已经成为一种新的控制形式,成为一种意识形态。因此,他主张构建新理性,将价值因素整合到科学技术中,实现对科学技术的扬弃。马尔库塞的科技异化理论使我们更加深入地认识到人与科技的关系,但是由于没有真正把握科学技术的实质,这就使得他的理论具有局限性和乌托邦性。对于正处在社会主义初级阶段的中国而言,运用科学技术推动经济社会发展是十分必要的,大力发展科学与教育是我们的基本国策,那么我们如何更好地运用科学技术?我们如何更好地趋利避害?马尔库塞的科技异化思想无疑是“一本有益的参考书”。本文共包含五个组成部分：第一部分是绪论。这一部分主要对马尔库塞理论的研究意义、国内外研究现状以及本文的研究方法和创新之处进行了简要的论述。第二部分是马尔库塞科技异化理论形成的历史背景。从理论渊源上看,青年马克思的异化思想、黑格尔的理性思想、海德格尔的科技批判观等都对马尔库塞的科技异化思想产生了不可磨灭的影响；从时代背景上看,物质技术条件的发展、社会政治环境的变化以及西方社会的文化危机也都从各个方面为其思想的形成提供了条件。第三部分是马尔库塞科技异化理论的主要内容。这部分首先从纵向上对马尔库塞的科技异化理论进行了阐释,马尔库塞认为,发达工业社会的科技进步导致单向度社会和单向度人的产生,而想要消解这种科技异化需要构建“新理性”和进行“总体革命”。其次从横向上将马尔库塞的科技异化思想和马克思的异化思想进行了比较,从中总结出二者的相同和不同之处。第四部分是马尔库塞科技异化理论的历史价值及当代启示。这部分首先论述了马尔库塞的科技异化理论对现代社会发展提供的借鉴意义,指出这一理论本身存在着一定的局限性和乌托邦性；接着又论述了在当代社会我们必须正确认识科学技术的双重维度、认识到中国科技发展的必要性,并在此基础上要树立正确的科学技术观和注重对“人”的治理等问题。第五部分是结语。回顾和总结马尔库塞科技异化理论的形成背景和主要内容,探讨其理论的历史价值和当代启示,对今后科技异化理论的研究进行展望。