诗话是我国文学批评史上一种独特的文学批评体裁。诗话在宋代发展成为成熟的文学批评著作。《后山诗话》中的诗学理论反映了有宋一代的文学风尚，在宋代的文学批评领域具有典型意义，但是目前对于《后山诗话》的研究并不全面。因此，本文将分为三个章节，结合陈师道的创作实践对《后山诗话》中的文学理论从主体修养、艺术技巧及审美追求三方面进行较为详细地阐述，期以对《后山诗话》从当时的文坛及整个中国文学批评史上考察其价值及意义。第一章“《后山诗话》诗学理论之主体修养”，结合陈师道的诗歌创作从人格修养与知识储备两方面分析《后山诗话》中关于主体修养的理论。第二章“《后山诗话》诗学理论之艺术技巧”，这是整篇论文的重点部分，共分两小节加以分析。阐述陈师道提出的“由黄韩而造老杜”的诗学思想。第一节全面地概括陈师道博采众家之长的创作理论与实践，重点分析他对黄庭坚、韩愈的学习。第二节论述陈师道诗学杜甫的理论，从“立格”、“命意”、“用字”三个方面阐述陈师道学杜的理论与实践，并分析了他自成一家的诗歌特点。第三章“《后山诗话》诗学理论之审美追求”，从语意关系、自然之奇、雅俗关系、诗歌风格、文体要求几个方面对《后山诗话》的整体审美要求进行了较为全面地分析，重点论述《后山诗话》的诗学理论的时代特色。