辞趣作为修辞学术语是陈望道在《修辞学发凡》中首次提出。笔者以为,辞趣是为了适应主体审美需求和提高语言表达效果,充分利用语言文字的声音、意义和形体以及图形符号等多种修辞材料的各种要素进行语言调整、加工和修饰,使语辞富有情趣和魅力但又无固定的表达结构或模式的言语表现形式。辞趣具有两个方面的基本特征:第一,作为修辞手法的一大门类,辞趣的语言表现极富情趣和魅力,具有积极的修辞效果;第二,在表达形式上,辞趣没有固定的语言结构或修辞模式,也无特定的修辞效果,具有偶发性。在修辞体系中,辞趣因没有固定的结构模式和特定的修辞效果而与辞格相对;又因具有丰厚的表达趣味和语辞魅力而与辞规和辞风有别。搞清辞趣与辞格、辞规、辞风之间的关系对构建科学的修辞方式理论体系和指导语言运用实践具有重要意义。辞趣的研究范围相当广泛,不仅涉及语言的声音和形貌,还涉及词义的选择和使用等问题。基于这种认识,辞趣大致可分为音趣、意趣、形趣三类。音趣是指利用各种语音要素的巧妙调配和组合,从直观听觉上增强语辞美感或营造不同语辞趣味的修辞方式。语音要素不同,修辞效果迥异。意趣主要来源于对汉语词汇多义性特征的使用,它是指利用词语各种意义内容进行话语调节和修饰的修辞手法。形趣是利用汉字形体上的特点,变化文辞的面貌或书写款式,或借助某些图形符号以增强语辞情趣的修辞现象。音趣、意趣、形趣之下又可根据不同条件分为若干小类。辞趣分类系统的构建是丰富辞趣理论的一个重要保证。任何现象都有其存在的根源,辞趣的生成与汉民族传统语言文化密不可分。一方面,汉语言文字的独特性赋予汉语辞趣生成的基础和空间。汉语语音特色是音趣生成的基础,汉字的结构和形体特征为形趣生成提供了条件,汉语词汇承载意义的多样性生成了丰富多彩的意趣。另一方面,汉民族传统思维形式调节着语言的使用状况,对辞趣的生成与接受同样具有重要影响。