“创造进化论”是萧伯纳极力推崇的思想。他曾经说过,“它是我的宗教,它是二十世纪的宗教。”“它”指的就是创造进化论。萧伯纳专门为之量身订做了剧本——《人与超人》和《千岁人》。当然,在萧伯纳的许多作品中并没有正面宣传这一思想,但是透过他戏剧中的各种角色和冲突,还是可以看到“创造进化论”潜移默化的影响,以及与他的其他思想所碰撞出的火花。在当时世纪之交,西方的思想价值体系发生变动、人们的信仰出现危机之时,萧伯纳更加笃定地相信,“创造进化论”可以拯救人类,让人类向着更好的方向发展,它是人类唯一的出路。第一章论述萧伯纳“创造进化论”的提出、构成及来源。“创造进化论”是萧伯纳在唯意志哲学和进化论思想的基础之上提出的观点,这是一种“生命力”哲学。萧伯纳认为,“生命力”是宇宙间的意志力,它能够支配人类向着更高级的方向发展。“生命力”的发展与人的智能相配合,最终创造出“超人”。萧伯纳的“创造进化论”思想来源于柏格森和拉马克的进化理论,同时也有叔本华的唯意志论和尼采的超人哲学。第二章分析费边主义的进化方式。费边主义创造进化论同萧伯纳的费边主义思想有着密切的关联,两者皆为萧伯纳毕生推崇的思想,费边主义是他的政治理想,而“创造进化论”是他所坚持的哲学理念。费边主义推行的是渐进、改良的原则,“创造进化论”强调的是通过“生命力”对于人智能上的实验与改造,从而到达完美的社会理想。“创造进化论”要求质的飞跃,即创造“超人”,而费边式的领导者即是萧伯纳对于“超人”形象的建构。第三章研究萧剧中的女性形象,以及女性与“创造进化论”之间的关联。女性作为生命的孕育者,在人类的演进过程中起到了很重要的作用。在萧伯纳看来,女性是“生命力”的载体,在两性中处于主动地位,“生命力”所要达到的“超人”愿望是通过女性来实现的。而女性积极投入社会活动,既是“生命力”的驱使,也是女性自我价值的提高和展现。“超人”因女性形象而变得神圣而光辉。对于萧伯纳的“创造进化论”思想,不能简单地否定或肯定。它指引了作家创作出许多熠熠生辉的人物形象,也反映出作家对于社会和人类命运的深切关怀与思索。