冰心的文学以母爱、童心、自然和民族情感为主要题材。5.4前后的作品中表现的“爱的哲学”能够对当时的社会产生广泛的影响并不是一件偶然的事情。她的文学作品反映了当时社会的面貌也表现了引导社会的意愿。冰心是通过强调对黑暗的社会现实的失望和反感来呼吁恢复女性和儿童的人权的作家。冰心的文学活动虽然涉及小说、诗歌、散文、儿童文学等众多不同题材，但是她最大的成就是在儿童文学领域。在中国文坛上的作家，有很多成人作家热衷于写儿童文学作品。这是由中国儿童文学所固有的时代特征所引起的，“儿童的发现”开始萌芽的五四时期，一些成人作家开始意识到中国需要尊重儿童独立人格的儿童文学，于是这些作家便开始着眼于儿童文学的创作活动。在儿童文学理论首先形成并开始创作的中国儿童文学史上，他们的登场是历史的必然，同时也为真正的“儿童的发现”的儿童文学作品的登场做好了准备。冰心力图摆脱成人的角度，而以“童心”进行创作，然而客观地评价冰心的这种努力，可以说取得了一半成功。虽然冰心的意图是坚持“以儿童为本位”的立场，但实际上，整个作品中流露的却是成人对逝去童心的怀念和成人的情思。虽然对许多成人读者带来巨大影响，但冰心自己却说，与“小读者”的对话无法继续下去。冰心自己认为，她所在意的与读者的交流失败了。这源于冰心内心之中的“小读者”与实际的“小读者”之间的不一致。冰心本意的小读者与现实的小读者之间存在差异，冰心的儿童文学在给儿童读者展现源自儿童本位的“童心”世界方面有许多不足之处，描绘了成人对童心的“怀念”，但是，冰心试图让尚未涉足社会的儿童们用爱去理解未知世界的努力，是中国现代儿童文学史上的重要成果之一。冰心登上文坛之后就不断得到评论界的关注，而且梁实秋、阿英、沈从文、茅盾、范伯群、卓如等学者对冰心进行过评论或专门研究。以后因为政治上的几个原因经过较长一段时间冷寂、停滞的状况。中共十一届三中全会后，对于冰心的研究开始以历史的眼光来重新考察。同时上世纪80年代以来对冰心儿童文学的研究也有了很大的飞跃，发表的论文数量也挺大，相反，在韩国研究冰心的成果特别少，目前只有几篇论文和翻译成韩语的一本书。在韩国冰心的中国文学界的儿童文学作家的身份并不为人所熟知，而且对为儿童写的、具有非常突出的风格特色的那些散文研究与她的小说中的儿童形象研究几乎没有，大部分的研究集中在以女性主义观点来分析冰心的问题小说的领域。所以我希望通过这次研究为我以后能够得到进一步的发展打下坚实的基础。本论文研究的目的是作为一名研究中国儿童文学的留学生，想通过冰心的儿童文学进一步全面的了解中国现代儿童文学史。本论文在写作方法上，主要是注重对文本本身的细读性分析，也注重作者冰心自己的人生追求、精神气质、独特性以及其在中国文学史中的意义。为了充分了解冰心儿童文学的特点与意义，对已收集到的冰心的全部作品进行细致解读和分析。本论文的正文部分包括三章：第一章中主要介绍了使得具有现代意义的儿童文学诞生的“儿童的发现”和中国现代儿童文学的诞生，以及冰心与中国现代文学史的关系。第二章介绍了对冰心的文学世界产生了重要影响的基督教思想以及其在冰心的儿童文学领域是如何表现出来的。第三章以冰心的儿童文学的代表作品《寄小读者》为中心介绍了冰心儿童文学和读者的关系以及作品所具有的价值。本论文涉及的冰心的儿童文学作品只限于她的前期作品。因为是对冰心和中国现代儿童文学史进行研究所以解放后的《陶奇的暑期日记》等作品被排除在本论文的研究对象之外。