目的：本文通过系统研读清代名医黄元御的《伤寒悬解》、《伤寒说意》两部诠释《伤寒论》的医学著作，旨在归纳整理黄氏治伤寒学术思想的渊源、特点及这种思想产生的学术背景和实践基础，探讨了黄氏独辟蹊径的研究风格对今天继承与发展这一学科的现实意义。　　方法：本文采用文献研究的方法：　　（1）认真研读黄元御的现存医著，掌握其学术思想梗概。　　（2）以《伤寒悬解》和《伤寒说意》为主，整理黄氏治伤寒学术思想，收集相关参考文献。　　（3）提出了一些在研究黄氏治伤寒学术思想之后，对这一学科今后学习、研究方法的思考。　　结果：黄元御的《伤寒论》学术思想属“错简重定”一派，但他不像其他主张错简重订的后续医家那样推祟方喻二人，他认为“四圣”之后，唯孙思邈不失古圣之意。他重订《伤寒论》条文，不遵风寒营卫或三纲鼎立之说，而是自成体系。他又采纳了“维护旧论”派注家所秉承的“气化学说”，在理论上做到了兼收并蓄。临床上他重视中土之气及一气周流理念，善用升降圆运动之法，“著方调药多神效”被后世誉为“一代宗师”。他的实践基础决定了他善于从天人一气（气化）的角度阐释《伤寒论》经义，提出了许多标新立异、发人深省的观点。黄元御带给我们的不仅是他的治伤寒学术思想，更重要的是他的研究思维、研究风格。黄氏立足临床实践，师古而不泥古、有破有立的治学之风对《伤寒论》乃至其他中医学科的学习研究都有深远的意义。　　结论：黄氏治伤寒的学术思想在今天仍有很强的现实意义，本课题的研究，一方面填补了国内对黄氏治伤寒学术思想研究的空白，进一步丰富了《伤寒论》学术思想体系，另一方面指出了《伤寒论》研究中存在的一些问题，为这一学科今后的研究、发展开辟了新思路。