道教在中国传统文化中影响巨大,其教义最基本也是最终极的目标是为“度人成仙”。千百年来,道教徒们为坚定人们的神仙信仰,在讲经说法之余,还有意识地广泛搜集历史上的以及流传民间的各种有关仙人的传说,为之著书立传,助以传道布经。于是,在道教的经典中就诞生了一批以记叙神仙故事为主要内容的文学作品——仙传。现存最早的仙传作品为署名西汉刘向的《列仙传》,从此渐增,如署名晋代葛洪的《神仙传》,五代时沈汾的《续仙传》等,众多仙传中,以上三书可看作道教早期发展中比较有代表性的仙传作品。其中沈汾的《续仙传》由于受到道教发展新形态和唐人小说兴盛的影响,与前二者相比呈现出仙传发展中“有意为之”的新特点,且在此之后大量的仙传作品迅速涌现,这些都是值得关注的现象。此书记载的仙人数量虽不多,但在文学史和道教史上也有其作用和贡献,然而对《续仙传》的专门研究却乏人问津,本文试图从文献、作者及文本内容等多方面入手对《续仙传》进行系统研究,具体阐释如下：第一部分：首先界定“仙传”概念、释义“神仙信仰”,其次梳理学术界关于《续仙传》的研究现状,最后说明本文的研究价值及所使用的研究方法。第二部分：立足文献,对《续仙传》的著录、版本以及作者进行详细地梳理考论。第三部分：从考证《续仙传》的成书时间入手,结合特殊的时代环境和文学自身发展对《续仙传》的影响,揭示《续仙传》的成书原因。第四部分：通过分析《续仙传》中所存诗歌的价值以及对后世小说戏曲的影响,阐释《续仙传》的文史价值。第五部分：对本文进行总结。