目前,学界对古琴美学的研究有两种趋向:一是侧重于琴谱、指法、演奏等形而下技法层面的普及性研究;二是侧重于古代琴论中的文化、哲学等形而上的内在思想研究。以上两种研究方法,在一定程度上疏远了古琴美学中“技近乎道”的文化精神,割裂了艺术和哲学之间的联系。本文运用西方美学中身体间性的理论,发掘整理中国古代琴论中有关“琴-人”的系列范畴,如“指”、“弦”、“音”、“心”、“意”等。文章认为,古代琴论中所强调的“琴人合一”,正与身体间性理论有相似和汇通之处。作为意识主体的人,在琴论中具体表现为“指-弦”和“心-手”关系;作为艺术主体的古琴,在琴论中具体表现为“曲-声-情”的关系。“琴声”与“人情”相互交融,“琴声”传达“人情”、“人情”交杂在“琴声”中,最后完成“弦与指和,指与音和,音与意和”这一琴人合一的最高审美境界。琴论中的身体间性正是以身体为媒介的双向交流、运动的张力性关系。这一关系也从另一方面体现了中国传统艺术哲学中“物我合一”的思想,是中国古典美学审美感受性与体验性这一方面特点的淋漓尽致的表现。当然,由于笔者的阅读能力、理解能力和写作能力以及时间所限,叙述上和行文的流畅度都还有很多未尽之处,待于以后改进和完善,论文虽然融入了导师指导过程中的很多思想点,但仍难掩文章的不足和弱点。