从上个世纪八十年代以来，在全球化语境和西方后现代主义理论的影响下，日本文学研究发生了引人注目的变化。 首先，非常值得关注的是对“日本近代文学”的反思以及再认识。许多理论家对过去一些“自明”的概念提出了质疑，对一系列重大的理论问题进行了突破旧有框架的阐释。它涉及到全球化与民族主义(国家主义)、传统与现代以及今后日本文学发展趋势等重大问题。 本论文在认真梳理日本当代最有代表性的理论家(如龟井秀雄、小森阳一、柄谷行人等人)的论述的基础上，以西方文化与日本文化的碰撞、交融为切入点，以宏观与微观相结合的研究，探讨了“日本近代文学的性质以及成立”这一命题。 本论文紧紧抓住“国家、语言和文学”的紧密关系来揭示日本近代文学的特质，并从西方国家向近代移行过程中拉丁语的变化作为参照系阐释日本“国语和国文学”的紧密关系，作为窥探日本近代文学实质的重要一环。同时，本论文以坪内逍遥为个案，在清理了日本文学评论界对他的重新评价之后，通过探讨先前被排斥在日本近代文学之外的政治小说与坪内逍遥的关系，“进化论”与坪内逍遥的关系以及坪内逍遥把小说规定为“艺术”的真正内涵与价值这三个方面深入论述了先前的从宏观上所提出的问题。 在前人的研究基础上，本论文得出以下一些结论： 1、对日本近代文学的反思与重新审视是在面向21世纪时对东西方文化交融、东西方批评话语在更深层次上的对话。如国文学是由国语写成的文学，而国语是创建近代国家的条件的同时也是被近代国家创造出来的，因此，日本的国文学是近代国家的产物，国文学才是真正的近代文学，“国家意识”与“世界史”是界定日本近代文学的视域。而正是坪内逍遥把国家意识注入到了日本文学当中，并把它带入到了世界文学的范畴内，同时以西方为中心构建了“先进与落后”的框架，使日本文学置于西方话语的言说当中。 2、后现代主义理论对日本文坛产生了巨大的影响，日本评论家们主流上是取他山之石，使之日本化，但许多重大的理论问题仍然处于探讨当中。对于这些理论问题由于所处的地位与环境的不同(如发达国家、发展中国家)对其理解也是有很大的差异的，我们对此必须以马克思主义观点对待，本论文贯穿这一立场，但详细的论述应是另外的工作。 3、日本文学界已经开始显示出来摆脱“世界史”思想框架以及对本国文化再确认的趋势。而此种动向应该值得中国的日本近代文学研究界的重视，因为中国也存在着接受了“世界史”思想框架的问题，同时也面临着在全球化时代里应该如何与其它国家一起寻找共存之路的局面。对日本的借鉴不仅能使中国文化得到进一步的发扬，而且这种文化的发扬也是中国为全人类能够从更多角度思考其发展方向的过程中所应做出的贡献。但中国也应注意狭隘的民族主义的发生，因为只有在多方位接受他国文化的基础上，才能更好地发展本国的文化。