流传于哈尼族聚居的绿春县的神话古歌《都玛简收》是一部重要的神话文本,已由当地哈尼族学者整理成书。这一文本又称“遮天树王”,主要叙述的是“都玛简收女神赐予历法”的神话母题。《都玛简收》主要流传于红河南岸及西双版纳雅尼人中,境外的老挝、缅甸、泰国、越南等哈尼(阿卡)人聚居的地方也有传播。《都玛简收》神话古歌广泛流传于哈尼族聚居区,由于民族支系、哈尼方言及居住地域的不同,《都玛简收》神话古歌呈现出不同唱本和异文。《都玛简收》不是一个孤立的神话文本,它还与绿春哈尼族大寨村为主祭的一年一度的“阿倮欧滨”祭祀紧密关联,因此成为活形态神话。本文以《都玛简收》神话古歌为主要分析对象,在其神话语境中深入考察“阿倮欧滨”祭祀仪式,将神话文本植于祭祀仪式的表演过程中进行系统性的研究,探讨哈尼古歌《都玛简收》的口头传统叙述与“阿倮欧滨”祭仪的聚合关系。哈尼古歌及祭祀活动正是哈尼人村落文化中伦理道德的秩序聚合,以及生活、生产技术的自然宗教仪式诉求的聚合与反映。论文将“聚合”概念运用于哈尼古歌、文本以及仪式研究中。认为哈尼古歌不仅是歌手唱本的和声与聚合,还是民族精神与伦理秩序的语言形态在韵文古歌中的聚合。口头传统的《都玛简收》古歌代表着民族文化的记忆与代表着神圣祭仪的“阿倮欧滨”构成口头传统与祭祀仪式二者的聚合。神话古歌《都玛简收》与“阿倮欧滨”祭仪共构与凸显绿春的神圣地位,使多娘山梁成为《都玛简收》古歌与“阿倮欧滨”祭祀文化的中心,一年一度的神圣祭祀与庄重的吟诵成为哈尼族人民幸福希望的表达。