对人的研究是一个永恒的命题,古往今来无数哲学家、思想家从未间断过对这一与人关系最密切的问题的思考,而且他们在探索中显示出极大的相似点,这就正如中国道家思想与西方人本主义心理学家马斯洛的思想：他们一个是春秋战国时期所形成的、与儒家思想相辅相成的中国古典思想,一个是二十世纪四五十年代西方涌现的第三思潮,虽然时代相差几千年,地域相隔几万里,但殊途同归,他们都重视人的价值与尊严,都致力于把人作为一个积极健康的主体,都体现着对生命真谛的追寻。通过阅读,在马斯洛的主要著作中,“道家”一词出现的次数非常多：《动机与人格》的英文版序中就有5次提到“道家”,在许金声所翻译的第三版《动机与人格》中,所提到的“道家”一共有8次；《存在心理学探索》中所涉及的“道家”达10次多；《科学心理学》中有7次提及“道家”；《人性能达的境界》一书中所涉及的“道家”应该是马斯洛著作中最多的,初步估计不少于34次。这就为两者的比较提供了很大的可能性。论文首先介绍了马斯洛人本心理学美学的道家因素的研究现状、研究内容、研究方法、研究价值与意义；然后从历史文化方面和现实理论方面为研究马斯洛人本心理学美学的道家因素提供依据,进而梳理马斯洛主要著作中有关“道家”的词语及其相关思想；接着运用比较的方法,从审美人性、审美人格、审美体验这三个角度比较马斯洛人本心理学美学思想与中国道家思想,由此见出马斯洛的思想与道家之间的某种相契合点和相异之处；最后探讨马斯洛人本心理学美学的道家因素的文化现象的美学意义,即中国道家思想的世界意义和当代意义。这一现象正好也说明了人类的思想和智慧,无论中外古今,都具有一定的内在相通性,尤其在人们所关注的终极存在问题上,有许多可以互相借鉴的思想资源。