作为“五四”时期重要的社会文化思潮,以周作人为核心的现代人道主义观对“五四”新文学家们的社会改造活动和文艺活动都产生了不容小觑的作用。他们以周作人为核心,以文学研究会为阵地,在现代人道主义观念的指导下积极引导社会改造实践的开展,并结合自身的文学观念与创作对现代人道主义进行了深入地理论阐释与理论创新,在此基础上形成了各具特色的“人的文学”文艺观。作为前期文学研究会的主要成员,郑振铎在该团体筹备前已经接受了现代人道主义社会改造的核心观念,并逐渐形成了为社会改造服务的“人的文学”文艺观,且将其落实于他在“五四”初期的新文艺创作中,是现代人道主义观的拥护者与践行者。但是由于史料梳理与考辨工作的疏忽,学界对郑振铎现代人道主义观念与创作的研究存在诸多不足。本文选取这一研究薄弱点作为考察对象,在前人已有研究成果的基础上,通过对发掘的新史料进行深入分析,重识“五四”初期郑振铎的现代人道主义观、“人的文学”文艺观及文艺实践,以期对郑振铎研究现状有所补充。论文由绪论、正文、结语三个部分组成。绪论部分主要介绍阐述论文的研究综述及研究内容、意义。正文部分分为三章:第一章从两个方面论述郑振铎的现代人道主义观念,即他的现代人道主义观的来源和这一观念在社会改造过程中的不同形态。郑振铎的现代人道主义观念是他在改造社会的过程中不断摸索、吸取各国理论和经验,受到近代西方社会学伦理学、周作人现代人道主义观、列夫·托尔斯泰现代人道主义观和泰戈尔的“爱的哲学”观的影响而形成的;第二章阐述郑振铎“人的文学”文艺观。该章主要从文艺本质观、文艺特性、文艺功能论三个方面分析郑振铎“人的文学”文艺观“以真为主”、“悲剧性”和以社会改造为鹄的的特点;第三章探讨郑振铎“人的文学”观念在文学活动中的具体落实。郑振铎通过小说和新诗创作直接揭露了现实中的“非人”和“非人的生活”,表现了“人间感”的不同文学类型。而他对理想的“人”、“人的生活”和人类正当关系的理解与期盼则集中于其主编的《儿童世界》和翻译的泰戈尔诗作《飞鸟集》。结语主要对本论文进行总结。