土司制度是元明清三朝治理边疆少数民族的一种政治制度,其制度的核心在以夷制夷。总体而言,土司制度的内核与土司的政治诉求基本吻合,土司制度在历史上长期存在并产生过积极的作用。但是随王朝国家中央集权的不断强化,土司制度的日趋成熟,土司对于王朝国家的认同、对于土司制度的认同、对于王朝国家地方政权的认同便出现不一致性。也正是由于这种土司国家认同的内在结构性差异,导致部分土司国家认同改变并背弃王朝国家。本文将土司的认同放在特定的历史框架以及历史情境中进行追溯,旨在通过对元明时期播州杨氏土司国家认同的变化来观照土司悖逆国家的原因以及土司国家认同的内在结构性差异。本文主要分为三个部分:第一部分,为绪论。主要对播州杨氏土司国家认同的缘起以及播州杨氏土司的学术研究史做简单回顾。同时,针对研究方法以及所涉及的相关概念予以界定。第二部分,为文章主体部分。第一章对杨氏家族的缘起,杨氏土司的置立与沿革以及杨氏土司国家认同的政治、文化、地域背景进行描述说明,指出历代王朝的政治经营、杨氏的文化建构、地缘上的整体性奠定了播州杨氏国家认同的基础;第二章从对中央王权的态度,对土司制度的态度以及对地方政权的态度三个层面,对播州杨氏对元王朝的国家认同进行分析,指出播州杨氏对元朝王权、土司制度、地方政权均存有较高的认同感。第三章从对中央王权的态度,对土司制度的态度以及对地方政权的态度三个层面,对播州杨氏对元王朝的国家认同进行分析,并对播州杨应龙的反叛进行描述。指出播州杨氏对明王权存有较高的认同感,对明朝土司制度及地方政权仅存有部分认同,从而揭示明朝播州杨氏国家认同的内在结构性差异。第四章则从国家政治经济状况、治边理念、土司制度体系、土司地位、土司个人特质等方面分析元明两朝影响土司国家认同的因素,说明土司国家认同的复杂性。第三部分,为文章的结语,从宏观、中观、微观三个层面总结影响土司国家认同的因素,并从对皇权的认同、对王朝的认同、对地方政权的认同三个层面分析土司国家认同的结构层次,指出土司国家认同的变化是土司国家认同的内在结构性层次差异导致。