宋代是学术研究的一个很有特色的时期，最突出的特点就是疑古思辨，对汉学进行全面地怀疑和创新，从而形成所谓“宋学”。在《诗经》研究上也是如此，众多学者抛开汉学局限，自创新说，以求得对《诗经》的合理阐释，出现了大量的研究著作，如欧阳修《诗本义》、苏辙《诗集传》、王安石《诗经新义》等。到了南宋更是愈演愈烈，甚至怀疑和否定《诗序》，这固然是学术研究的进步，但同时也表现出过度怀疑后的矫枉过正，所以有一些学者本着传承的精神坚持汉学，坚守《诗序》。因而形成了所谓废序派、尊序派，双方各守阵地，著书立说，争论不休，同时他们也必然互相影响，对两派观点的发展都有很大的促进。 对于宋代《诗经》学的研究，已经有过许多研究者和学术著作，其研究范围大多集中在大家大作上，例如欧阳修、苏辙、王安石、郑樵、朱熹、王应麟、吕祖谦等。而范处义及其《诗补传》这部尊序的代表作(《四库全书总目提要》如是说)不仅在《诗经》研究史上少有提及，专门著作更是没有。究其原因大概有两方面，一是宋代研究《诗经》的优秀著作太多，《诗补传》并非一流作品；一是范处义其人生平事迹不祥，故而长久以来没有受到重视。但是经过搜集材料发现范处义在南宋并非无名小卒，《诗补传》一书也有自己很突出的特色和创新，对后世也产生了一些影响。所以，本文试图对范处义及其《诗补传》进行系统研究，旨在揭示范处义之家世生平，评述《诗补传》的内容及影响。