阿尔都塞是结构主义的马克思主义的主要代表之一。自从他的《保卫马克思》一书出版之后,在西方,特别是在欧洲的共产党内部掀起了轩然大波,他的意识形态更是充满了争议。他在总结和吸收马克思、葛兰西、斯宾诺莎等人的意识形态理论之后赋予了意识形态新的含义。阿尔都塞认为意识形态是具有独特逻辑和规律的表象(形象、神话、观念和概念)体系,它在特定的社会中历史地存在着,并作为历史而起作用。在任何社会中,尽管表现形式可以变化万端,但始终有一种基本的经济活动、一种政治组织和一些意识形态形式(宗教、伦理、哲学等等)。因此,意识形态是一切社会总体的有机组成部分。种种事实表明,没有这些特殊的社会形态,没有意识形态的种种表象体系,人类社会就不能生存下去。阿尔都塞意识形态理论是在西欧人道主义思潮流行和苏共“二十大”政治后果这两个时代背景下产生的,其理论有着明确的政治倾向和目标指向,即阻止马克思的思想受到人道主义思潮的“污染”。他以社会形态“多元决定论”为前提,以“症候阅读法”为工具对意识形态进行解读,认为意识形态是一种客观的无意识结构,没有历史但永恒存在,是物质的存在,是个人对于其生存条件的幻觉。它把个人呼唤为主体,具有镜像复制和自动臣服性。综上所述,阿尔都塞意识形态理论必将对我们研究意识形态理论进而研究社会主义核心价值体系理论提供有益的启迪。