在中国和韩国古代文化交流中,除了诗歌,“赋”是另外一种比较重要的形式。在两国的交流中,“赋”这一形式承担着重要的文化角色。李珥作为韩国儒林中的佼佼者,是朝鲜李朝中后期最为著名的哲学家之一,他与李退溪同被认为是李朝最著名的儒学思想家。在他的赋作中,大多有着强烈的国家兴亡之感,哲学意味浓厚,且政治倾向明显。作为朝鲜朝中后期的哲学家、教育家、政治家的李珥,他十岁就能引经据典的写出一千多字的《镜浦台赋》。在他的其他赋作中多用了骚体赋的形式,长于说情,重于说理。《理一分殊赋》更是将自己的儒学观点融入文学作品中,拓宽了赋这一文体的题材范围。《画前有易赋》和《纳约自牖赋》都是借《易经》中卦爻辞为物象,抒发作者的忧国忧民的思想感情。游览类的赋作《次王天使敬民箕子庙赋韵》、《镜浦台赋》以及《游伽佴山赋》借游览抒发其强烈的羡慕中华文化的情结。从李珥的赋作中,我们不难看出他在取材和艺术表现手法等方面对中国赋作的借鉴。如在《青蝇赋》中,取《诗经》中“青蝇”这一形象,劝谏君主要远离像青蝇一样的小人。在表现手法方面,他运用讽喻、夸张等手法,使作品的形象淋漓尽致的呈现在读者面前。除此之外,他还化用典故,将中国诗词歌赋中的章句化用、引用,浑然天成,毫无生涩之感。由此可以看出,李珥不只是一位儒学大师,也是一位精通汉学的大师。近年来,关于韩国的辞赋研究逐渐得到国内外学者的关注和重视,对李珥本人及作品的研究有助于我们更好的了解中国汉文化中儒家文化对韩国文学的影响,也为进一步研究李珥其他方面的文学作品提供了参考。本文从五方面着手,具体分析李珥的赋作。第一部分,绪论部分,介绍选题的目的、意义,及研究现状,研究方法。第二部分,介绍李珥生平,及其赋作概况。从作家的时代背景分析作家的创作思想。第三部分,从文本入手,对李珥赋进行分类梳理,论述其赋作在思想、题材以及艺术表现手法方面对中国辞赋的继承,并在此基础上,结合自己民族、地域文化的特点进行创新,并形成自己独特的风格。第四部分,是李珥赋作的艺术特色,其运用赋这一文体形式,表现哲学思想,表达政治倾向,是李珥赋与中国赋作的不同的地方。第五方面是结论部分,李珥赋在韩国辞赋中的价值意义做出综合性的总结。