何梦桂是宋末元初的一位文学家,是宋末遗民诗人中较有影响的一位,宋亡后拒仕元朝、隐逸山林。其《潜斋集》共十一卷,其中现存诗歌340首,内容丰富,自成特色。本文主要从何梦桂遗民诗人身份与对江西诗派之渊源两个向度切入,来考察他的生平与交游、思想特征、诗学主张与诗歌创作。在交游中何梦桂主要与遗民诗人方逢辰、谢翱、林景熙等来往频繁、交游密切。但在人生经历上何梦桂主要与方逢辰比较接近,仕途坎坷、隐逸山林,但心系民族国家,都通过诗歌来表达他们的忧时伤世。谢诗效法屈骚,林诗效法杜甫与陆游,而何梦桂对杜诗和屈骚均有所继承,何梦桂与其交往唱和多勉励之意、故国之思,对二人积极组织参与的“汐社”,何梦桂的记载为后人留下了宝贵的研究材料。在思想上,何梦桂主要受到儒家和道家思想的影响,儒家思想使他入元后虽然独善其身,却祖述杜甫关注国运;道家思想则使他隐居之后求得心理平和。在诗学主张上,他不满宋末卑弱诗风,推崇杜甫“横鹜逸出”的诗风,学习杜甫用诗歌来纪事,抒发忧国忧民的情怀;由于时代的变故,何梦桂为传统的“养气”说注入了新的内容,并揭示它与诗歌“活法”理论之关系;又继承了传统的“感物”说,倡导诗歌有感而发、平淡自然。这些均说明何梦桂对江西诗学的取舍,既有反思批判,又有传承超越。接着从咏怀、咏物、酬赠、闲适四个方面论述了何梦桂创作的内容。在诗歌创作的艺术手法上,何梦桂崇尚比兴寄托、使事用典、炼字炼句,见其与江西诗学的渊源。他又效法屈骚,抒发忧愤,这一点最能体现何梦桂的遗民身份与爱国情怀。最后概述了何梦桂诗歌创作的艺术风格:平易自然、沉郁悲凉、含蓄蕴藉,同样可以看出何梦桂学杜的痕迹和与江西诗学的渊源,以及在借鉴二者经验的基础上形成自己独到的艺术风格。